Наставник и целитель святой Шарбель

Хранитель ливанской обители отец Матар ведет постоянный учет посетителей, приезжающих из разных стран. Например, в 2010 году он отметил более 60 человек, в том числе 10 мусульман, которые чудесно исцелились от недугов. Но известны и случаи духовного исцеления. Отец Матар вспоминал о неких супругах, которые были удивлены, когда однажды утром встретились перед скитом. Святой Шарбель подготовил их встречу: к каждому из них он пришел во сне и попросил их пойти на исповедь в 10 утра (возможно, они должны были примириться друг с другом и с Богом!).

По причине сложной ситуации на Ближнем Востоке из-за последствий гражданской войны монастырь святого Марона стал одной из главных исповедален Ливана. Многие люди, участвовавшие в войне, приходят сюда за примирением. Молодые пары с детьми просят о Божьем благословении и о защите семьи. Множество паломников преклоняют здесь колени перед Господом в покаянии… Так молчаливый святой Шарбель стал самым ярким примером «новой евангелизации».

Отец Матар рассказывал историю об одном канадце и его сне. В том сне он видел монаха, которого не знал. Он спросил его: «Кто ты?». Монах ответил: «Я Шарбель из Ливана». Когда святой отождествляет себя со страной – это великая честь. И большой вызов для его соотечественников: искать Бога всем своим сердцем. Но Шарбель помогает не только Ливану. Как сказал папа Павел VI: «Шарбель с его покаянием и постоянной ходатайственной молитвой – как Моисей на холме, – предлагает себя для спасения всех. Его жизнь и постоянное заступничество – дар всему миру».

Ливан – страна, где за религиозное господство на протяжении веков и тысячелетий боролись друг с другом христиане и мусульмане. Более того, во времена обострения гражданской войны эти конфессии распадались на множество ветвей и восставали друг против друга. А сегодня, когда у Ливана есть национальная святыня – Шарбель, все споры на почве вероисповедания утратили смысл. Ибо сложно не признать: этот человек действительно избран Богом, и он доказал это своими деяниями при жизни и после смерти.

Ливан выделяется чрезвычайным религиозным разнообразием. В настоящее время на родине святого Шарбеля проживает около 1,2 миллиона последователей мусульманской общины шиитов. Сообщество маронитов насчитывает 900 тысяч человек, суннитов – 750 тысяч, православной греческой церкви – 250 тысяч. Есть в Ливане также и армянская церковь, насчитывающая 175 тысяч человек. Как видим, религиозная картина Ливана достаточно пестрая. Однако все ливанцы, христиане и нехристиане, считают Шарбеля заступником, к которому они могут обратиться со всеми своими нуждами. К саркофагу святого Шарбеля за исцелением и духовным очищением идут последователи всех перечисленных конфессий. Чудо, которое свершил Господь, явив на Землю Своего святого, одинаково поразительно для всех. И нет человека, который не признал бы, что эта земля по-настоящему дышит святостью Шарбеля, делить которую нет смысла. Создатель наш – един, и Он протягивает нам руку помощи, посылая в мир Своего помазанника.

Сегодня, спустя десятилетия после гражданской войны, многие ливанцы ищут внутреннего мира, способности прощать и просить о прощении и уверенности в том, что военные годы позади. Они приходят к могиле на вершине горы в монастыре св. Марона в надежде обрести мир в душе и исцеление тела.

Святой Шарбель – настоящее чудо подвижничества и веры. И те верующие, которые читали в Библии о чудесах и считали, что в наше время их не бывает, начинают думать иначе, сталкиваясь напрямую с феноменом святого Шарбеля. Ведь сам Господь, послав свечение над храмом, дал понять о том, что здесь находится чудо во плоти. И это несет людям надежду на выздоровление и благополучное земное пребывание в этом мире.

Памятные места

Монастырь в Аннайе

Как уже упоминалось, после принятия сана молодой священник отец Шарбель поступил в монастырь святого Марона в Аннайе и провел в нем шестнадцать лет. Это был его второй приход в Аннайю, в 1851 году он принимал там первые обеты. В те времена святая обитель представляла собой возведенное из грубо обработанных камней строение, а из-за толщины своих стен и узких, как бойницы, окон она выглядела, словно средневековая крепость крестоносцев. Если бы не было колокольни, можно было бы подумать, что перед нами укрепленный замок. Впрочем, в подобном сравнении все-таки есть некоторая доля истины, ведь после поражения от арабов многие европейские рыцари поселились в этих местах надолго, а некоторые и навсегда.

С западной стороны, обращенной к Средиземному морю, горы изобилуют пышной растительностью. С восточной, обращенной к сирийскому плоскогорью, горная гряда представляет собой отвесные обрывы и пропасти, почти начисто лишенные всякой растительности и живности. Чем не Синайская пустыня, только в гористом исполнении!