Наставник и целитель святой Шарбель

Тут же вызвали врачей, которые подтвердили, что перед ними лежит мертвое тело. Однако его чудесную сохранность, как и происхождение удивительного явления, объяснить никто так и не сумел. Кроме того, было непонятно, почему на теле покойного появлялась испарина в виде розовой жидкости – сукровицы. Над этой загадкой несколько дней бился консилиум врачей, выдвинув в конце концов версию о том, что, вероятно, святой Шарбель питался как-то совершенно по-особенному. Но это было не так. Скудный рацион отшельника мало чем отличался от монастырского, разве что еще большей ограниченностью.

После тщательного осмотра тело облачили в сухую одежду и разместили в кладовой при монастыре. Снова были вызваны медики, чтобы удостовериться в том, что покойник не погружен в летаргический сон. Специалисты окончательно подтвердили смерть монаха. Однако тело продолжало «потеть», а вскоре монахи просто устали менять его одежду. Один из приставленных для ухода за телом служащих решил «просушить» его на солнышке. Удивительно: просушивание и проветривание длилось четыре месяца, но не дало никаких результатов.

Врачи, оказавшиеся в тупике из-за странного «поведения» тела, предложили удалить все внутренние органы. Усопшему Шарбелю сделали операцию и очистили брюшную полость. Но вскрытие и очистка тоже ничего не дали: тело не разлагалось, продолжало выделять розоватую жидкость, а мышечные ткани по-прежнему оставались мягкими и эластичными. (Забегая наперед, следует заметить, что сукровица выделялась более 20 лет, но тело так и не превратилось в мумию. Влага бралась словно из ниоткуда, что приводило ученых и врачей в недоумение. Теряясь в догадках, специалисты не могли и до сих пор не могут объяснить происходящее.)

В 1909 году тело было помещено в гроб со стеклянной крышкой и вплоть до 1927 года было выставлено на всеобщее обозрение. С этого времени к гробу святого Шарбеля (так окрестил его народ) потянулись люди – началось настоящее паломничество к телу нетленного монаха. Стали происходить и удивительные явления – выздоровление десятков, а затем и сотен людей. Парализованные поднимались на ноги, слепые прозревали, глухие начинали слышать… Те, кто не мог приехать, присылали письма со своими фотографиями и волосами, чтобы они были приложены к гробу и затем отправлены им назад. Каждое исцеление было зафиксировано документально, а оставшиеся от излечившихся паломников вещи – шины, костыли, ортопедическая обувь и письма – хранятся в Международном центре святого Шарбеля в Ливане.

Это было подлинное чудо, то, что необходимо было зафиксировать официально. Однако Ватикан пока не признал отшельника святым, поскольку для этого требовалось немалое количество доказательств. Но усопший монах Шарбель все так же продолжал ежедневно и ежемесячно творить чудеса исцеления. Примечательно, что весь этот период розовая испарина на теле продолжала выступать. Более того, за многие годы так и не появилось признаков разложения: запах тела оставался таким же, как и прежде, кожа – такой же светлой, тело, как и ранее, – эластичным.

В 1927 году тело Шарбеля поместили в цинковый гроб, а тот, в свою очередь, – в деревянный. Склеп сделали с двойными стенами, чтобы туда не могла попасть вода. Однако в конце 1950-х годов служители заметили, что стены склепа продолжают «промокать»: с них стекала все та же студенистая розовая жидкость. Вскрыли вновь оба гроба: та же картина! Монах продолжал исходить жидкостью. Тогда же специалисты подсчитали, что даже если Шарбель терял всего по три грамма жидкости в день, то за десятки лет он должен был потерять около семидесяти килограммов, то есть превратиться практически в истлевшие мощи. Но этого не произошло, а по какой причине – неизвестно. По поводу этого странного явления, не имевшего аналогов в мировой практике, ученые и врачи терялись в самых противоречивых догадках.

Тем временем, начиная примерно с 20-30-х годов прошлого века, стали появляться и первые публикации о феномене тела монаха. В 1965 году в ливанском издательстве вышла книга, посвященная святому Шарбелю, и сделала его одной из самых популярных личностей в религиозном мире и поистине знаменитым святым.

Известны различные записи авторства Шарбеля. В основном монах говорил о нашей эпохе, выражая беспокойство по поводу падения истинной веры. Он высказывал три порока настоящего времени: лицемерие, отсутствие нравственных религиозных лидеров и необычайное умножение разных соблазнов. Шарбель также говорил о страхе Божьем, об отпущении грехов и о роли Церкви в нравственном обновлении человека…

Прикосновение к вечности: беатификация и канонизация