Читаем Настёна полностью

Но пришла беда откуда не ждали, вороги напали на ту страну, и батюшка вместе со старшими сыновьями и дочерьми отправились с дружиной на защиту родины, оставив матушку и младшого сыночка молиться за ратников да следить за хозяйством, а хозяйство было большое лошади, коровы и куры. В один из дней, неожиданно, оккупанты ворвались и в их село, и встали все селяне, от мала до велика, на защиту малой родины. В неравном бою погиб младшенький двенадцатилетний сынок, а матушка была ранена. Сожгли враги деревню дотла, да оставили раненых умирать на пепелище. Но выжила матушка, перевязав рану, тряпкой от подола, отыскала, среди погибших, сыночка и прочла молитву над остывающим телом, а в конце молитвы наклонившись к уху сына прошептала: «Не спи родненький, а собери все силы чтоб немедля устремиться в высь». Заутро, все кто остался в живых собрали огромное костровище и предали огню тела убиенных. Но беда не пришла одна, и вскоре пришла горькая весть, что и батюшка, и все детушки геройски сложили головы в ополчении. Так осталась матушка наедине со своим горем. И, может быть, кто-то слабый, обезумев от горя, взял бы да наложил на себя руки. Но эта сильная и мудрая женщина знала, что боль лежит на душе, но не в теле, и убив тело, душа лишь умножит свои страдания. И долго не сможет вернуться в высь, туда, куда вознеслись её супруг и детушки любимые, но будет вынуждена скитаться в нижних сферах, неся свою боль, до истечения отпущенного ей срока. Тогда покинула она пепелище и ушла она от людей. Сладив в лесу земляночку и раскопав огородик, вела жизнь в безмолвной молитве и в медитации, предаваясь этому занятию всё время, когда не трудилась на огороде, и не занималась сбором даров леса. Шли годы, и прослышали люди что в лесу живёт светлая, святая женщина, что может исцелить да мудрый совет дать, и потянулся окрестный люд к её земляночке. И действительно, светилась она от долгих медитаций и молчания, да так что порою паломники, не вынося света этого падали ниц. И помогала она страждущим, и обличала корыстников, ибо теперь весь мир стал её детьми. Время шло, покрылось морщинами прекрасное лицо, и поседела её густая русая коса. А за сменой поколений, забылось в народе её имя, но звали все ласково — баба Йога. В один из дней, группа паломников, что шли к её землянке за советом и исцелением, ещё издали, в утреннем тумане, увидели зарево над её жилищем, думая, что пожар они бросились спасать бабу Йогу, но прибежав нашли землянку пустой и нетронутой огнём. Позже, мудрые люди сказали: «так наша Йога завершила свой земной путь, и огнём своего духа растворила плоть и ушла в высшие сферы».

И пришла она туда, в сферы высокие, где уже много раз бывала в духе, ибо мыслила она уже не категориями семьи или народа, но весь божий мир был её малыми неразумными детками. И встретила всех своих любимых, и насладилась счастием быть среди них. Но всегда помнила, что там, в плотных мирах, ещё страдают иные её детки неразумные, и сердце её рвалось к ним, и всё думала, как помочь им. И снова она приступила к учёбе у великих Мудрецов знаниям как лучше помочь тем, кого оставила.

— Неужели даже мудрой бабе Йоге, нужно учиться?

— Если ты думаешь, дорогая моя, — продолжала мама, — что в сферах высших и невидимых нам, не нужно учиться, то ты заблуждаешься, ибо весь путь наш есть обучение. И даже, она, стала юной прилежной ученицей под руководством мудрых Учителей тех Высоких сфер. Знание относительно, и то что для букашки — вселенная, для нас с тобой лишь затхлый угол в чулане, а наша мудрость для Учителей Высших сфер — что для нас мировоззрение букашки.

Долго ли, коротко ли, их обучение закончилось, и разлетелись ученики в разные углы мироздания, учить и помогать братьям младшим, в соответствии с желанием и способностями. Матушке же, Мудрый Учитель сказал — закончила ты свой путь в человеческом теле, ибо одолела эгоизм. И новый путь ждёт тебя, много забот и страдания, ведь теперь ты проявишь свою заботу не только о людях, но и о природе от камушка и травинки, до малой птахи небесной и зверя лесного. И редко ты услышишь благодарность от неразумных детей своих, но будут ранить тебя по глупости своей. Станешь ты планетой, в одной из формирующихся солнечных систем, на окраине галактики. Приняла новый путь матушка с радостью, ибо сердце её полно было любви, которую она хотела излить на деток своих неразумных. И проводили её до места назначения, и прошла она через портал Солнца. И, о чудо, её сияющая аура, вдруг превратилась в жгучий шар огня. Радостно было видеть, как одеваются в огненную оболочку, другие её братья и сёстры, становясь планетами. И перекликались радостно молодые планеты, начиная наматывать на себя космическую пыль, это новое платье, на котором когда-то образуется жизнь. Так матушка, баба Йога, стала нашей прекрасной Землёй, которая несёт нас в ладонях своих через Космос, с великой заботой, охраняя нас, да терпя наше неразумие! Всегда помни моя душенька, что планета наша живая, и жизнь может произойти только от жизни.

3

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия