Читаем Настёна полностью

В другой раз, когда несколько коллег с папиной работы помогали ему привезти и выгрузить мебель, перед ужином один из коллег рассматривая галерею портретов на стене в гостиной, нелестно отозвался о портрете восточного Учителя, который был почитаем в их семье. В тот момент в гостиной кроме Насти и гостей никого не было. Настя много слышала от родителей о жизни и учении этого Учителя, потому почувствовала, что должна непременно ответить кощуннику, но что может сказать восьмилетняя девочка взрослому дяде? Она на секунду задумалась, и речь как бы сама полилась.

— Огонь нас согревает, но если с ним неосторожно обращаться можно обжечься, — начала она, — скажите пожалуйста Дядя Саша, виноват ли огонь что человек по неосторожности обжегся?

— Ты к чему это Настя? — Удивился мужчина.

— Мама мне говорила, — продолжила она, — что каждое упоминание о святом человеке, это прикасание к огню, нам невидимому, гораздо мощнее чем пламя очага. И я просто хочу сказать, чтобы вы поостереглись дядя Саша судить о том, кого не знаете.

За ужином, другие коллеги, подняли снова эту тему и рассказали Настиным родителям о том разговоре. На что отец, погладив дочку по голове, серьёзным тоном ответил, обращаясь к виновнику происшествия:

— Даже в быту можно замечать, как легкомыслие само себя наказывает, что говорить о духовных вопросах где мощь энергий несопоставима. Взять, к примеру, электрика, который ни за что не полезет в высоковольтный щиток, не разобравшись сперва в схеме, и не сделав соответственные приготовления. Вы взрослый и опытный человек Александр и должны понимать, что более разумным будет вообще не прикасаться к тому, о чём ничего не знаешь.

Неделю спустя, помогая маме на кухне Настя посетовала, отчего мы такие бедные, много чего не можем себе позволить даже современных смартфонов.

— Скажи, дорогая моя, — улыбнулась мама, — если бы тебе дали возможность выбирать, что бы ты выбрала, стать королевой среди мышей или стать самым ничтожным человеком среди людей?

— Странное сравнение, конечно человеком.

— Так вот, как после животного — человек, так после человека есть следующая эволюционная ступень, и чтобы достигнуть её нужно вести достойную жизнь, следуя своим идеалам с достоинством переживая невзгоды. Оставляя мышам биться за титулы и богатства, мы именно, стараемся научиться быть Человеком, с большой буквы. В мире есть такое понятие «статус», так вот мы с твоим папой выбрали статус маленьких людей, но не великих мышей.

Тем временем, отец, заинтересовавшись их разговором остановился в кухонном проёме, прислонившись головой к косяку и внимательно наблюдал как любимая супруга вдохновенно рассказывает дочери, может быть самое главное, что он давно хотел сказать, но не находил подходящего момента.

Между тем мама продолжала:

— Почему я сравнила с мышами, именно, чем скуднее душа, тем человек больше собирает вещей и денег в свою «норку». Поскольку душа его не вмещает пути беспредельного постижения опыта и познавания, то тяга к беспредельному выражается в накопительстве вещей. Это тоже является определённым этапом эволюции человеческой души — назовём его детство, когда весь мир человека заключён не в его мировоззрении, а в обладании физическими вещами, деньгами и властью над себе подобными. Жизнеописания великих людей говорят, что они проходили по этой планете, живя просто и скромно. Потому не случайно ещё от древности люди заприметили, хочешь найти помощь — обратись к беднякам, у богатых ты её не найдёшь. Настюша присмотревшись к таким собственникам, твоё тонкое видение покажет тебе скукоженую ауру их. Главное, что ты должна знать, то что мы пришли в этот мир учиться к Великому Учителю, чьё имя Материальный Мир, и нужно внимательно выполнять задания этого Учителя, прежде чем смерть заберёт нас отсюда чтобы проводить нас обратно на нашу Родину Света. И в багаже у нас будет только знания и опыт.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия