Читаем Настоящая философия полностью

Намерения, которые неправильные, как мы видим, всё равно могут способствовать тому, что придётся развиваться, и развивать в себе именно те качества, в которых у человека пробел. Неправильные намерения это следовать за всеми. Неправильные намерения это не слушать свою душу и сердце, и полагаться исключительно на свой ум, который сделает из вас копию других копий, которые вас окружают. Ведь большинство живёт умом, а значит они скопировали кого-то другого. И так вот каждый скопировал другого и превратился в копию того, о ком он вообще никогда возможно и не слышал. Неправильные намерения сделать себе вызывающую причёску и бить татуировку с целью выпендриться, с целью показать, что ты классный и великий. За все эти отрицательные намерения жизнь будет человека лупить. Она будет создавать ему всевозможные чп, чтобы он переосмыслил свои ценности. Но так или иначе, ведь человек с отрицательными намерениями внутри тоже должен развиваться, точно так же, как и человек с правильными намерениями внутри, то есть с положительными. Неважно, какие у тебя намерения, но развиваться ты всё равно должен. Ты должен устранять пробелы внутри себя по тем или иным параметрам. И поскольку человек не хотел внутри себя на самом деле делать яркую причёску и бить себе татуировку, но он сделал это умом, то значит и вокруг него может теперь и не быть людей по душе. То есть все его друзья это всё будет искусственное и ненастоящее. Всё общение между ними будет поверхностное, при котором душа будет у человека болеть. Путь, который человек решил идти, движимый отрицательными намерениями внутри себя, это путь с потерей своей души и своего сердца, без настоящих друзей, без настоящей любви, и с всевозможными чп, которые случаются в жизни этого человека, чтобы его отрезвить и вернуть к пути сердца. Но развитие на этом пути всё равно происходит, так как развитие это смысл жизни каждого из нас. И какая разница, какие намерения тобой движут, но развиваться ты всё равно обязан. Просто это развитие не будет происходить в красивой обложке.

И рассмотрим другого человека, который тоже делает себе вызывающую причёску и бьёт татуировки, но намерения у него будут другие. То есть этим человеком не движет желание копировать окружающих, он уже уверен в себе. Да, он уже прокачал свою уверенность на определённый для себя уровень в какой-то обложке. Например, он так сформировался обстоятельствами, что татуировки в его мире это нечто особенное и личное. И он делает эти татуировки не с целью демонстрировать их окружающим, а он делает это чисто для себя. Возможно, они будут скрыты большую часть времени под одеждой от взглядов окружающих, но наличие нательных рисунков будут для человека определённым элементом, который будет оказывать на него положительное влияние. Возможно, эти татуировки будут для него способом подключиться на определённую частоту, а ему надо на эту частоту. И это уже совсем другие намерения. Здесь нет желания выпендриться или копировать других. Это личное, это сформированное обстоятельствами. Либо человек может быть актёром или актрисой. И вот по сценарию ему надо сделать подобную причёску, так как его персонаж на экране должен сыграть определенную роль. И он просто выполняет свою работу. И это не является отрицательными намерениями, за которые можно получить от системы по голове.

То есть мы видим, что можно с правильными намерениями подходить к вызывающим причёскам и татуировкам, а можно с неправильными. Правильные это когда ты делаешь это не во вред своей душе и не из-за того, что хочешь этим перед кем-то красоваться, а это исключительно для самого себя. А неправильные это когда, сделав данные поступки, ты в итоге потеряешь свою душу, пойдя на поводу у моды и желания подражать окружающим. А подражание окружающим это подавление внутри себя своей собственной индивидуальности.

И чтобы не терять в себе свою душу и свою индивидуальность, надо выяснить, какие у тебя внутри намерения, то есть, какова причина, которая тобой движет в том или ином поступке. Какова настоящая причина, что человек хочет сделать себе вызывающую причёску или набить татуировку? Причина угодить своему окружению, так как тебе важно мнение других, и потеряешь ты самого себя при этом или нет, тебе неважно? Или тебе надо сделать эту причёску для роли в кино или для сцены в театре? Или татуировка это нечто личное для тебя, что должно быть всегда с тобой, как ты считаешь, и её не нужно никому показывать и хвастаться ей? Что не нужно ждать тёплой погоды, чтобы выйти на улицу и продемонстрировать её для проходящих мимо людей. Не такие должны быть намерения, ведь за такие мотивы жизнь очень сильно бьёт. И самое главное, это определить настоящие причины внутри себя, почему ты хочешь поступить тем или иным образом. Ты будешь взаимодействовать с определёнными ситуациями, с определённой иллюзией. Ты будешь в ней находиться. И вот, каковы причины твоего появления в той или иной иллюзии?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Программирование. Принципы и практика использования C++ Исправленное издание
Программирование. Принципы и практика использования C++ Исправленное издание

Специальное издание самой читаемой и содержащей наиболее достоверные сведения книги по C++. Книга написана Бьярне Страуструпом — автором языка программирования C++ — и является каноническим изложением возможностей этого языка. Помимо подробного описания собственно языка, на страницах книги вы найдете доказавшие свою эффективность подходы к решению разнообразных задач проектирования и программирования. Многочисленные примеры демонстрируют как хороший стиль программирования на С-совместимом ядре C++, так и современный -ориентированный подход к созданию программных продуктов. Третье издание бестселлера было существенно переработано автором. Результатом этой переработки стала большая доступность книги для новичков. В то же время, текст обогатился сведениями и методиками программирования, которые могут оказаться полезными даже для многоопытных специалистов по C++. Не обойдены вниманием и нововведения языка: стандартная библиотека шаблонов (STL), пространства имен (namespaces), механизм идентификации типов во время выполнения (RTTI), явные приведения типов (cast-операторы) и другие. Настоящее специальное издание отличается от третьего добавлением двух новых приложений (посвященных локализации и безопасной обработке исключений средствами стандартной библиотеки), довольно многочисленными уточнениями в остальном тексте, а также исправлением множества опечаток. Книга адресована программистам, использующим в своей повседневной работе C++. Она также будет полезна преподавателям, студентам и всем, кто хочет ознакомиться с описанием языка «из первых рук».

Бьерн Страуструп , Бьёрн Страуструп , Валерий Федорович Альмухаметов , Ирина Сергеевна Козлова

Программирование, программы, базы данных / Базы данных / Программирование / Учебная и научная литература / Образование и наука / Книги по IT
История Испании
История Испании

«История Испании» («Una historia de España») от писателя и журналиста Артуро Переса-Реверте, автора бестселлеров «Фламандская доска», «Кожа для барабана» и многих других, вышла в свет в 2019 году и немедленно разошлась в Испании гигантским тиражом.В этой книге автор предлагает свой едкий, забавный, личный и совершенно неортодоксальный взгляд на свою родную страну. Перес-Реверте повествует об основных событиях прошлого Испании – от ее истоков до 80-х годов XX века, – оценивая их подчеркнуто субъективным взглядом, сформированным на основании глубокого знания истории, понимания ее процессов, опыте и здравом смысле. «Я пишу об истории так же, как я пишу романы и статьи, – говорит автор. – Я не искал какого-то особого ракурса, все это результат моих размышлений». Повествование его построено настолько увлекательно и мастерски, так богато яркими деталями, столь явно опирается на профессионально структурированные документальные материалы, что достойно занять почетное место как среди лучших образцов популярной литературы, так и среди работ ученых-историков.

Артуро Перес-Реверте , Жозеф Перес , Сантос Хулиа , Сантос Хулио , Хулио Вальдеон

История / Учебная и научная литература / Историческая литература / Образование и наука / Документальное
Поэтика Достоевского
Поэтика Достоевского

«Мы считаем Достоевского одним из величайших новаторов в области художественной формы. Он создал, по нашему убеждению, совершенно новый тип художественного мышления, который мы условно назвали полифоническим. Этот тип художественного мышления нашел свое выражение в романах Достоевского, но его значение выходит за пределы только романного творчества и касается некоторых основных принципов европейской эстетики. Достоевский создал как бы новую художественную модель мира, в которой многие из основных моментов старой художественной формы подверглись коренному преобразованию. Задача предлагаемой работы и заключается в том, чтобы путем теоретико-литературного анализа раскрыть это принципиальное новаторство Достоевского. В обширной литературе о Достоевском основные особенности его поэтики не могли, конечно, остаться незамеченными (в первой главе этой работы дается обзор наиболее существенных высказываний по этому вопросу), но их принципиальная новизна и их органическое единство в целом художественного мира Достоевского раскрыты и освещены еще далеко недостаточно. Литература о Достоевском была по преимуществу посвящена идеологической проблематике его творчества. Преходящая острота этой проблематики заслоняла более глубинные и устойчивые структурные моменты его художественного видения. Часто почти вовсе забывали, что Достоевский прежде всего художник (правда, особого типа), а не философ и не публицист.Специальное изучение поэтики Достоевского остается актуальной задачей литературоведения».Михаил БахтинВ формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Михаил Михайлович Бахтин , Наталья Константиновна Бонецкая

Литературоведение / Учебная и научная литература / Образование и наука