Читаем Настоящая философия полностью

Мы все вокруг прокачиваем в себе всё одно и то же, просто делаем это в разных обложках. Мы делаем это в разных обложках и критикуем обложки других. Но мы не видим, что все мы одинаковые. Нам всем надо работать над добротой, терпением, пониманием, заботой, дисциплиной и так далее и тому подобное. Мы все работаем над одними и теми же параметрами внутри себя. Просто мы отличаемся лишь тем, какой у кого пробел в том или ином параметре, и насколько этот пробел заполнен на тот или иной процент. Мы просто пробелы, по сути. И мы все должны заполнить эти пробелы. Но каждый заполняет эти пробелы, находясь в своей иллюзии. Осуждая при этом иллюзию другого. Понимаете, о чём я? Пробел осуждает другой пробел.

Но это осуждение уводит всех нас от развития. Это не есть мудрость. Каждый должен оказаться на месте каждого, чтобы познать то или иное качество и заполнить в нём свой пробел. И если мы осуждаем ту обложку, в которой развивается другой человек, то мы уходим сами от развития. Ведь мы перестаём понимать других, мы перестаём понимать то, как устроена система. А мы это должны понять. Все должны понять. Просто кто-то раньше, а кто-то позже. Но это нормально. Мы и должны отличаться друг от друга. Отличаться уровнем развития и этапом, на котором находится каждый из нас.

И как отличить осуждения от размышлений о том, что такое хорошо, и что такое плохо? Ведь мы же, по сути, в этой книге и занимаемся такими размышлениями, пытаемся понять, какие поступки являются правильными, а какие нет.

Сравним двух людей в простой жизни. У одного человека внутри рождается осуждение других людей. То есть он ощущает нечто отрицательное по отношению к кому-либо, у него есть злоба в какой-то своей степени и нетерпимость к тому, против кого направлено его отношение. А есть второй человек. Он принимает всех людей вокруг такими, какие они есть. И это его реальное ощущение внутри себя. То есть в нём не возникает ничего негативного по отношению к кому бы то ни было. Он понимает, почему люди воруют, почему люди изменяют, почему люди ругаются. Он также понимает, почему его могут критиковать или осуждать. И он ничего плохого внутри себя всё равно не испытывает к этим людям. Это такой уровень духовного развития, к которому ещё должен прийти тот человек, который на данном этапе всё ещё осуждает.

И вот такой человек, который не осуждает внутри себя никого вокруг, может заниматься размышлениями и анализом того, какие действия являются правильными, а какие неправильные. Правильные действия это которые приводят к хорошему результату в жизни. Неправильные – к плохому. И такой человек, он как математик, высчитывает формулы и закономерности, по которым можно достичь качественного уровня жизни. И также он увидел все формулы, согласно которым человек опускается вниз. И вот он делится этими формулами, философствует об этом. И это не является осуждением. Как и не является осуждением тот вывод, что если кто-то купил себе низкочастотную одежду, послушал плохие песни, посмотрел не тот фильм, пообщался с неправильным человеком и пошёл по неблагоприятной улице, то этого человека обязательно ждёт беда. Это не осуждение. Это математика. Человек окружил себя списком элементов из неблагоприятного мира. И чем больше он таких элементов вокруг себя соберёт, тем скорее его настигнет беда в жизни.

И также, когда надо разбирать уровни жизни с целью подняться выше, то естественно нужно сравнивать те элементы, которыми окружил себя высокочастотный человек с теми элементами, которыми пользуется низкочастотный человек. Ведь если тот, кто сейчас живёт на низкой частоте, и у него качество жизни плохое, которое его не устраивает, то чтобы подняться повыше, он должен знать, почему его элементы являются плохими, и почему они тащат его вниз. Но это не есть осуждение, при котором ты внутри испытываешь нечто негативное по отношению к кому-либо или чему-либо. Ты просто хочешь перейти на следующий уровень. А для этого тебе просто надо знать инструкцию, что есть хорошо, а что есть плохо.

<p>Степень важности иллюзий. Одна иллюзия крадёт наше внимание, другая нет. Из одной иллюзии мы выросли и идём дальше, из другой ещё не выросли, и она нас держит.</p>

И для кого-то ведь важна какая-то одна иллюзия, в то время как для другого человека эта иллюзия уже будет не важна. Для ребёнка важна его игра в песочнице, эта иллюзия крадёт его внимание. Он весь в ней. Его внимание не крадут проблемы взрослых. Ему очень далеко до этих проблем. Пройдёт много лет, прежде чем его внимание украдут взрослые иллюзии. Они не важны для него по степени важности в настоящее время. Внимание взрослого человека не крадут игрушки. Он не хочет играть в этой иллюзии. Ему нечего делать в ней, ведь он её когда-то давно познал, и его внимание стало от этого свободным.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Программирование. Принципы и практика использования C++ Исправленное издание
Программирование. Принципы и практика использования C++ Исправленное издание

Специальное издание самой читаемой и содержащей наиболее достоверные сведения книги по C++. Книга написана Бьярне Страуструпом — автором языка программирования C++ — и является каноническим изложением возможностей этого языка. Помимо подробного описания собственно языка, на страницах книги вы найдете доказавшие свою эффективность подходы к решению разнообразных задач проектирования и программирования. Многочисленные примеры демонстрируют как хороший стиль программирования на С-совместимом ядре C++, так и современный -ориентированный подход к созданию программных продуктов. Третье издание бестселлера было существенно переработано автором. Результатом этой переработки стала большая доступность книги для новичков. В то же время, текст обогатился сведениями и методиками программирования, которые могут оказаться полезными даже для многоопытных специалистов по C++. Не обойдены вниманием и нововведения языка: стандартная библиотека шаблонов (STL), пространства имен (namespaces), механизм идентификации типов во время выполнения (RTTI), явные приведения типов (cast-операторы) и другие. Настоящее специальное издание отличается от третьего добавлением двух новых приложений (посвященных локализации и безопасной обработке исключений средствами стандартной библиотеки), довольно многочисленными уточнениями в остальном тексте, а также исправлением множества опечаток. Книга адресована программистам, использующим в своей повседневной работе C++. Она также будет полезна преподавателям, студентам и всем, кто хочет ознакомиться с описанием языка «из первых рук».

Бьерн Страуструп , Бьёрн Страуструп , Валерий Федорович Альмухаметов , Ирина Сергеевна Козлова

Программирование, программы, базы данных / Базы данных / Программирование / Учебная и научная литература / Образование и наука / Книги по IT
История Испании
История Испании

«История Испании» («Una historia de España») от писателя и журналиста Артуро Переса-Реверте, автора бестселлеров «Фламандская доска», «Кожа для барабана» и многих других, вышла в свет в 2019 году и немедленно разошлась в Испании гигантским тиражом.В этой книге автор предлагает свой едкий, забавный, личный и совершенно неортодоксальный взгляд на свою родную страну. Перес-Реверте повествует об основных событиях прошлого Испании – от ее истоков до 80-х годов XX века, – оценивая их подчеркнуто субъективным взглядом, сформированным на основании глубокого знания истории, понимания ее процессов, опыте и здравом смысле. «Я пишу об истории так же, как я пишу романы и статьи, – говорит автор. – Я не искал какого-то особого ракурса, все это результат моих размышлений». Повествование его построено настолько увлекательно и мастерски, так богато яркими деталями, столь явно опирается на профессионально структурированные документальные материалы, что достойно занять почетное место как среди лучших образцов популярной литературы, так и среди работ ученых-историков.

Артуро Перес-Реверте , Жозеф Перес , Сантос Хулиа , Сантос Хулио , Хулио Вальдеон

История / Учебная и научная литература / Историческая литература / Образование и наука / Документальное
Поэтика Достоевского
Поэтика Достоевского

«Мы считаем Достоевского одним из величайших новаторов в области художественной формы. Он создал, по нашему убеждению, совершенно новый тип художественного мышления, который мы условно назвали полифоническим. Этот тип художественного мышления нашел свое выражение в романах Достоевского, но его значение выходит за пределы только романного творчества и касается некоторых основных принципов европейской эстетики. Достоевский создал как бы новую художественную модель мира, в которой многие из основных моментов старой художественной формы подверглись коренному преобразованию. Задача предлагаемой работы и заключается в том, чтобы путем теоретико-литературного анализа раскрыть это принципиальное новаторство Достоевского. В обширной литературе о Достоевском основные особенности его поэтики не могли, конечно, остаться незамеченными (в первой главе этой работы дается обзор наиболее существенных высказываний по этому вопросу), но их принципиальная новизна и их органическое единство в целом художественного мира Достоевского раскрыты и освещены еще далеко недостаточно. Литература о Достоевском была по преимуществу посвящена идеологической проблематике его творчества. Преходящая острота этой проблематики заслоняла более глубинные и устойчивые структурные моменты его художественного видения. Часто почти вовсе забывали, что Достоевский прежде всего художник (правда, особого типа), а не философ и не публицист.Специальное изучение поэтики Достоевского остается актуальной задачей литературоведения».Михаил БахтинВ формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Михаил Михайлович Бахтин , Наталья Константиновна Бонецкая

Литературоведение / Учебная и научная литература / Образование и наука