Читаем Настоящая философия полностью

Из этого примера можно сделать следующий вывод, что никакой свободы выбора не существует, так как из двух вариантов ты должен выбрать только один. Ведь только один вариант является правильным. А выбрав другой, неправильный вариант, Бог даёт тебе “пощёчину”.

Ведь свобода выбора подразумевает то, что из двух вариантов ты можешь выбрать любой, и тебе за это ничего не будет. Но выбрав неправильный вариант, нам за это прилетит. Получается, что понятие свободы выбора здесь уже неуместно. А где тогда оно уместно?

Если я иду в магазин купить себе смартфон, то, например, я должен сделать выбор в пользу одного из сотен предложений. Но я же могу выбрать низкочастотный гаджет, а это значит, что у меня потом в жизни могут начаться проблемы из-за него. Либо я могу выбрать тот телефон, который мне не по душе, но который мне сэкономит кучу денег. Так это опять неправильный выбор, за который влетит? Получается, я наплевал на свою душу и на самого себя, и купил себе то, что меня совсем не радует и наряду со всеми остальными элементами, которые у меня уже есть не по душе, этот телефон тащит меня вниз вместе с моим паршивым настроением. А если я купил самый дорогой телефон, но после этого остался совсем без денег, но зато я могу хвастаться им своим друзьям? За этот мой выбор получается мне тоже влетит, так как я подпитал свои плохие качества внутри этим поступком, двигаемый неправильными намерениями?

В итоге мы имеем поход в магазин за телефоном, кучу вариантов выбора, но если мы сделаем неправильный выбор, а точнее всего лишь купим не тот телефон, то в жизни потом могут начаться неприятные последствия.

А с людьми как, спросите вы? Допустим, перед нами выбор из нескольких человек. Решайте сами для чего вы делаете выбор какого-то человека из данных вариантов. Мы сейчас рассматриваем просто примеры, чтобы найти в них ответы на вопросы про свободу выбора. Если мы выберем человека не по душе, но с которым нам будет выгодно, то значит, потом в жизни всё будет плохо, так как душа будет постоянно болеть, это отрицательное ощущение будет усиливаться и в итоге ничем хорошим для нас это не закончится. Но зато типа выгодно и не стыдно этого человека показать своему окружению. Может быть другой вариант, нам нравится какой-то один человек. Но он из плохой низкой частоты, то есть в его мире много конфликтов с разными людьми, каких-то неприятных ситуаций и прочих неразберих. И вот нас тянет в эту низкую частоту. То есть наш выбор опять неправильный, и мы за это получим по голове от системы? Получим за то, что вместо того, чтобы расти над собой и стремиться на частоту выше, мы за счёт других людей решили наоборот понизить свою частоту?

Так какой же тогда выбрать телефон, какого тогда выбрать человека? Как сделать тогда выбор правильный, чтобы не получать за него по голове?

И ведь самое главное это то, какие намерения у человека. Самое главное это то, что движет человеком. Какова истинная причина его поступка – вот что главное!

Ведь есть люди, которые пьют, и их жизнь не бьёт, да и со здоровьем у таких людей всё в порядке. А есть те, кто тоже пьют, но жизнь их за это наказывает.

Есть те, кто приобрели себе телефон, и их за это жизнь бьёт. И есть другие, которые тоже купили себе телефон, но их жизнь не бьёт.

Есть те, кто нашёл себе человека, и у него с ним всё хорошо. А есть те, кто тоже нашёл себе человека, и теперь у него в жизни всё плохо.

Что же отличает всех этих людей друг от друга? Получается у нас две группы лиц. Одна делает выбор, и у неё всё хорошо. Другая делает вроде бы такой же выбор, как и первая группа лиц, но у неё всё плохо.

Отличает то, что ими движет. Отличают всех этих людей друг от друга их личные мотивы. Мотивы это и есть намерения.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Программирование. Принципы и практика использования C++ Исправленное издание
Программирование. Принципы и практика использования C++ Исправленное издание

Специальное издание самой читаемой и содержащей наиболее достоверные сведения книги по C++. Книга написана Бьярне Страуструпом — автором языка программирования C++ — и является каноническим изложением возможностей этого языка. Помимо подробного описания собственно языка, на страницах книги вы найдете доказавшие свою эффективность подходы к решению разнообразных задач проектирования и программирования. Многочисленные примеры демонстрируют как хороший стиль программирования на С-совместимом ядре C++, так и современный -ориентированный подход к созданию программных продуктов. Третье издание бестселлера было существенно переработано автором. Результатом этой переработки стала большая доступность книги для новичков. В то же время, текст обогатился сведениями и методиками программирования, которые могут оказаться полезными даже для многоопытных специалистов по C++. Не обойдены вниманием и нововведения языка: стандартная библиотека шаблонов (STL), пространства имен (namespaces), механизм идентификации типов во время выполнения (RTTI), явные приведения типов (cast-операторы) и другие. Настоящее специальное издание отличается от третьего добавлением двух новых приложений (посвященных локализации и безопасной обработке исключений средствами стандартной библиотеки), довольно многочисленными уточнениями в остальном тексте, а также исправлением множества опечаток. Книга адресована программистам, использующим в своей повседневной работе C++. Она также будет полезна преподавателям, студентам и всем, кто хочет ознакомиться с описанием языка «из первых рук».

Бьерн Страуструп , Бьёрн Страуструп , Валерий Федорович Альмухаметов , Ирина Сергеевна Козлова

Программирование, программы, базы данных / Базы данных / Программирование / Учебная и научная литература / Образование и наука / Книги по IT
История Испании
История Испании

«История Испании» («Una historia de España») от писателя и журналиста Артуро Переса-Реверте, автора бестселлеров «Фламандская доска», «Кожа для барабана» и многих других, вышла в свет в 2019 году и немедленно разошлась в Испании гигантским тиражом.В этой книге автор предлагает свой едкий, забавный, личный и совершенно неортодоксальный взгляд на свою родную страну. Перес-Реверте повествует об основных событиях прошлого Испании – от ее истоков до 80-х годов XX века, – оценивая их подчеркнуто субъективным взглядом, сформированным на основании глубокого знания истории, понимания ее процессов, опыте и здравом смысле. «Я пишу об истории так же, как я пишу романы и статьи, – говорит автор. – Я не искал какого-то особого ракурса, все это результат моих размышлений». Повествование его построено настолько увлекательно и мастерски, так богато яркими деталями, столь явно опирается на профессионально структурированные документальные материалы, что достойно занять почетное место как среди лучших образцов популярной литературы, так и среди работ ученых-историков.

Артуро Перес-Реверте , Жозеф Перес , Сантос Хулиа , Сантос Хулио , Хулио Вальдеон

История / Учебная и научная литература / Историческая литература / Образование и наука / Документальное
Поэтика Достоевского
Поэтика Достоевского

«Мы считаем Достоевского одним из величайших новаторов в области художественной формы. Он создал, по нашему убеждению, совершенно новый тип художественного мышления, который мы условно назвали полифоническим. Этот тип художественного мышления нашел свое выражение в романах Достоевского, но его значение выходит за пределы только романного творчества и касается некоторых основных принципов европейской эстетики. Достоевский создал как бы новую художественную модель мира, в которой многие из основных моментов старой художественной формы подверглись коренному преобразованию. Задача предлагаемой работы и заключается в том, чтобы путем теоретико-литературного анализа раскрыть это принципиальное новаторство Достоевского. В обширной литературе о Достоевском основные особенности его поэтики не могли, конечно, остаться незамеченными (в первой главе этой работы дается обзор наиболее существенных высказываний по этому вопросу), но их принципиальная новизна и их органическое единство в целом художественного мира Достоевского раскрыты и освещены еще далеко недостаточно. Литература о Достоевском была по преимуществу посвящена идеологической проблематике его творчества. Преходящая острота этой проблематики заслоняла более глубинные и устойчивые структурные моменты его художественного видения. Часто почти вовсе забывали, что Достоевский прежде всего художник (правда, особого типа), а не философ и не публицист.Специальное изучение поэтики Достоевского остается актуальной задачей литературоведения».Михаил БахтинВ формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Михаил Михайлович Бахтин , Наталья Константиновна Бонецкая

Литературоведение / Учебная и научная литература / Образование и наука