Настоящая история магии

Надо признать, что магия в Средние века была распространенным явлением. Речь идет именно о магии как колдовстве, потому что ни алхимия, ни астрология, ни каббала магией не считались. В Средние века и особенно в эпоху Возрождения колдовали все: горожане и сельские жители, миряне и священники. Разнообразные магические ритуалы сопровождали всю жизнь человека. Заклинаниями лечили от болезней, завоевывали любовь женщин и благоволение господ. Насылали проклятия на головы врагов. Колдовали, чтобы зачать ребенка и благополучно его родить. Амулетами пытались спастись от казни и избавиться от похмелья.

Церковь это не одобряла, однако и священники прибегали к самому настоящему колдовству, пользуясь своей силой, которая, естественно, от Бога. Так, по одной из легенд, французский богослов и мистик Бернар Клервоский проклял и отлучил от церкви мух, тучами летавших в храме и мешавших отправлять службу. На другой день все мухи сдохли. Если бы подобные действия произвел какой-нибудь мирянин, они были бы сочтены нечестивым колдовством.

Но настоящим колдовством (maleficium) считалась вредоносная магия, и повинны были в таком колдовстве большей частью женщины. Поэтому в документах инквизиции чаще встречаются обвинительные приговоры ведьмам, нежели колдунам. Хоть и они тоже существовали, и в немалом количестве, и даже возглавляли шабаши ведьм, выдавая себя за Сатану или демона.

ВЕДЬМЫ В СРЕДНЕВЕКОВОЙ ЕВРОПЕ

Чем ведьма отличалась от колдуна? Кроме пола, по сути, ничем. Правда, колдовской дар ведьма получала, вступив в сексуальную связь с дьяволом или демоном. Поэтому такой способ заключения договора с нечистым духом вызывал большее возмущение и омерзение своей противоестественностью.

Кстати, использование русского термина «ведьма», то есть «ведунья», «знающая», искажает понимание сути средневековых колдуний. Латинское venefica переводится как «злая колдунья» и никакого отношения ни к мудрости, ни к знанию не имеет. Английское слово witch (ведьма) связано со словом wicce (колдовство). Рассел Хоуп Роббинс («Энциклопедия колдовства и демонологии») выводит его от старогерманского корня wic в значении «изменять». Французское слово sorciere, которым чаще всего переводится русское «ведьма», имеет значение «мегера» или «карга», то есть злобная женщина, наделенная сверхъестественными способностями. Но мы не будем выдумывать новый термин, чтобы не запутаться.

Почему же в Средние века именно женщин чаще всего обвиняли в злонамеренном вредоносном колдовстве? Это интересный и странный на первый взгляд феномен — можно даже сказать, психический сдвиг в сознании общества. И он имеет несколько причин.

Во-первых, в массовом сознании под влиянием католической церкви сформировалось убеждение, что женщина — виновница грехопадения человека, источник соблазна и всяческих бед.

Во-вторых, женщина считалась низшим существом, подверженным разным слабостям и сластолюбию. Поэтому она склонна поддаться соблазну дьявола и вступить с ним в сексуальную связь.

В-третьих, была чисто психологическая причина. Для этого периода в истории Западной Европы характерна крайне тяжелая обстановка, связанная с войнами, эпидемиями и тотальным запугиванием католической церкви. Это приводило к массовым психозам, которым женщины более подвержены в силу своей эмоциональности и униженного положения. Значительное число погибших на кострах «ведьм» составляли женщины с нарушениями в психике, больные истерией, одержимые.

В своей «демонизации» отчасти были виноваты и сами женщины. Стремясь хоть как-то выделиться и возвыситься над соседками, а то и над мужчинами, некоторые экзальтированные особы сами на себя наговаривали, выдумывая и свои колдовские способности, и полеты на шабаш, и связь с дьяволом, образ которого в эпоху Ренессанса начали романтизировать. Так, католический исследователь оккультизма Август Монтегю Саммерс (1880–1948) в книге «История колдовства» рассказывает, что Клодина Бобан, юная и очень тщеславная девушка, страдала мономанией, которая заставляла ее изо всех сил стремиться к тому, чтобы занимать главное место на сцене и быть в центре внимания. И она совершенно добровольно и даже с гордостью призналась в том, что присутствовала на шабаше. Но, поскольку ей казалось, что «прибыть туда пешком или верхом на лошади было бы не слишком оригинально, а ей хотелось, чтобы ее признание имело мелодраматический эффект», она сообщила, что и она, и ее мать привыкли ездить верхом на метле и, покидая таким образом свой дом через трубу, они летали на шабаш.

^{«Ведьма, едущая задом наперед на козле». Альбрехт Дюрер (1471–1528). Германия.}

^{Clarence Buckingham Collection / The Art Institute of Chicago}

Слово «шабаш» происходит от еврейского «шаббат» (суббота): еженедельный день отдыха, предписываемый иудаизмом. В Средние века так стали называть ночные сборища ведьм для совместного поклонения Сатане, проведения черных месс и других колдовских обрядов.