Настольная книга верующего

В первые три века после Рождества Христова по апостольскому постановлению храм сооружаем был так: «Храм да будет наподобие корабля продолговато устроен, на восток обращен, от обоих стран к востоку притворы и сосудохранительницу да имать». Но со временем храмы стали строить и крестообразной формы, и круглые. К наружным особенностям храмов относятся купола или главы, колокольни или звонницы и кресты на главах.

Часто на храме строят не одну, а несколько глав, тогда: две главы означают два естества (Божеское и человеческое) Иисуса Христа, три главы – три лица св. Троицы, пять глав – Иисуса Христа и четырех евангелистов, семь глав – семь Таинств и Вселенских Соборов, девять глав – девять чинов ангельских, тринадцать глав – Иисуса Христа и двенадцать апостолов.

Протоиерей Серафим Слободской

По внутреннему своему устройству и расположению христианский храм делится на три части: притвор (трапеза), среднюю часть (церковь) и алтарь. В качестве образца для построения христианского храма взято ветхозаветное Иерусалимское святилище.

Сама Церковь – это символ первой завесы Иерусалимского храма, за которую священники входили для совершения службы. Эта часть ветхозаветного храма представляла видимый мир, а именно: багряный цвет завес означал море, червленый – огонь, синева– воздух, виссон – землю, седьмисвечный светильник – семь планет небесных.

Посреди церкви, напротив алтаря находится амвон. Это название происходит от греческого слова восхожу и значит восход или возвышенное место. Он был в церкви в самые древние времена. Амвон предназначен для того, чтобы чтение слова Божия, пение псалмов и возгласы диаконов были слышны народу. Вокруг амвона по обеим сторонам стояли молящиеся, а у западных дверей занимали места кающиеся, которые назывались припадающими, потому что, выходя из церкви, они принимали благословение от епископа, повергаясь на землю.

Притвор составляет самую западную часть храма и отделяется от средней части храма глухой стеной. Эта часть храма соответствует двору ветхозаветной скинии, куда могли входить не только иудеи, но и язычники. В притвор христианского храма могли входить не только оглашенные и кающиеся, но и иудеи, еретики, раскольники и язычники для слушания Слова Божия и поучения. В древности в притворе устраивалась купель для крещения.

Алтарь как святейшая часть всего храма возвышается на несколько ступеней над другими частями. В знак особого уважения алтарь отделяют преградами – иконостасом. Алтарь как Святая Святых предназначен только для священнослужителей, мирянам входить в него Соборами Святых отцов запрещено.

В древнейших христианских храмах алтарь часто воздвигался на месте погребения святых и мучеников, где находились саркофаги с их мощами. В алтаре находятся престол для совершения Таинства Евхаристии, жертвенник, на котором приготовляются Святые Дары, кафедра епископа, места для пресвитеров, ризница.

Жертвенник в православном храме – стол в алтаре, на котором совершается проскомидия. Жертвенник четырехугольной формы, как и престол, и облачен в такие же, как на престоле одежды. Помещается он в алтаре всегда слева, а иногда в особо выделенной части алтаря, называемой диаконником. На нем хранятся священные сосуды до их употребления на литургии. Во время проскомидии на жертвенник полагаются и предосвящаются дары, хлеб и вино.

Ограда (иконостас) изготавливается из дерева, камня или металла и представляет собой решетчатую или сплошную стенку, украшенную резными или скульптурными изображениями, а также иконами.

Алтарь имеет три входа или двери, занавешенные завесами. По учению Церкви, алтарь знаменует собой горний мир, где обитает Бог, а также место, откуда Христос шествовал на проповедь и претерпел крестную смерть, где было его воскресение и вознесение на небеса.

Большие центральные двери алтаря называются Царскими или Святыми вратами, потому что через них священнослужители входят в Святая Святых к Престолу Царя Небесного, и потому, что через них Сам Царь Царствующих и Господь Господствующих приходит заклатися и датися в снедь верным под видом Таинства Евхаристии. Поэтому Царские врата всегда украшались резьбою, изображениями святых, серебром, золотом. Вместо этих врат в древних церквах употреблялись завесы, для того, чтобы никому не было видно, как совершаются Страшные Тайны.