Настольная книга верующего

В алтаре посередине стоит Священная, Страшная и Таинственная, по учению святого Иоанна Златоуста, Трапеза. Это престол, на котором совершается великая и бескровная жертва нашего спасения. На престол одеваются две одежды: нижняя, или срачица, изображающая плащаницу, которой было обвито тело Иисуса Христа при погребении, и верхняя, индития, одинаковая по материалу с ризой священника. В таинственном смысле престол изображает место селения Господа Вседержителя, а также гроб Христов, так как на нем возлежит тело Христово. Поэтому прикасаться к престолу не дозволяется никому, кроме священнослужителей.

На престоле находятся антиминс, Евангелие, крест, дарохранительница и дароносица.

Антиминс – четырехугольный из льняной или шелковой материи плат, на котором изображается положение Христа во гроб. По углам помещаются изображения четырех евангелистов, а на верхней стороне вшиваются частицы мощей. Антиминс освящается архиереем. Он кладется на престол под Евангелие, завернутый в особую пелену, называемую илитоном. На нем совершается освящение Даров. Без антиминса нельзя совершать Божественную литургию.

Евангелие – Слово Божие, учение Господа нашего Иисуса Христа.

Крест – это меч Божий, которым Господь победил смерть.

Дарохранительницей называется ковчег, в котором хранятся Святые Дары на случай причащения больных.

Дароносицей называется ковчежец, в котором священник носит Святые Дары.

За престолом стоит семисвечник, то есть подсвечник с семью лампадами, а за ним запрестольный крест. Место за престолом у восточной стены алтаря называется горним (высоким) местом и обычно делается возвышенным.

Божий храм есть место благодатного Божия присутствия, спокойствие и радость совести, тихое пристанище волнующихся в океане мира сего. Сюда прибегает обиженный и жалобу свою возносит к Господу. На этом месте является обремененный грехами и получает скорое облегчение. К этой Священной Трапезе прибегает тот, кто восходит к Будущей Жизни и желает насыщаться бессмертной Трапезой на Небе.

«Один день во дворах Твоих лучше тысячи» (Пс 83:11).

В этих священных храмах Бог уготовал нам различные отрады к совершению духовных дел. В них мы приносим Вышнему свои молитвы и возвращаем Ему свои сердца такими, как они Им созданы. И потому дом этот называется «домом молитвы» (Мф 21:13). В них открываем душевные раны свои Врачу душ и телес и исцеляемся Его благодатью; и потому храм называется духовной врачебницей. В них совершаем духовный пир таинственного Причащения и утоляем тот голод души, который несравненно опаснее телесного; и потому жертвенник нашего приношения называется трапезой Господней. В них успокаиваем дух, утомленный суетой мира сего, когда, войдя, слышим утешительное приветствие Отца Небесного: «Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас» (Мф 11:28).