Настольная книга верующего

В любви к Богу, ближнему и к самому себе должен быть следующий порядок. Любить себя следует только для Бога и отчасти для ближних, любить ближних следует для Бога, а любить Бога нужно для Него Самого, и более всего. Любовь к себе следует приносить в жертву любви к ближним. «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих» (Ин 15:13).

А любовь к себе и к ближним нужно приносить в жертву любви к Богу. «Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня» (Мф 10:37).

Хотя весь Закон заключается в двух основных заповедях, но они, тем не менее, разделены на десять, чтобы яснее представить обязанности наши к Богу и ближнему.

Обязанности по отношению к Богу предписываются в первых четырех заповедях. В первой заповеди предписывается познавать и чтить Истинного Бога. Во второй – избегать ложного богопочитания. В третьей – не нарушать богопочитания даже словом. В четвертой – соблюдать порядок во времени и в делах богопочитания.

Обязанности к ближним предписываются в последних шести заповедях. В пятой заповеди предписывается любить и почитать ближних, особенно близких наших, начиная с родителей. В шестой заповеди – не вредить жизни ближних. В седьмой – не вредить чистоте нравов их. В восьмой – не вредить их собственности. В девятой – не вредить им словом. В десятой – даже не желать вредить им.

Что касается обязанностей (по отношению) к самим себе, то они заключаются в заповеди о должностях к ближним (об обязанностях по отношению к ближним), потому что ближнего любить следует так же, как самого себя.

Каждая заповедь Божия есть священная тайна: открывается она исполнением ее и по мере исполнения ее. В заповедях– не одно делание: в них сокровен и при посредстве их бывает явлен духовный разум.

Святитель Игнатий (Брянчанинов)

О первой заповеди Закона Божия

[Аз есмь Господь Бог твой. Да не будут тебе бози инии разве Мене]

Это первая заповедь закона Божия. Ею повелевается знать и почитать Единого истинного Бога и запрещается всякое ложное богопочитание. Она объясняется подробно последующими тремя заповедями. Мы – христиане – имеем о Боге ясные понятия от Самого же Бога, из Его небесного учения. Мы знаем, что Бог есть Дух, Который все сотворил, везде находится, все знает, все видит, все наблюдает, поддерживает, всем добра желает, Бог наш есть любвеобильнейший Отец. Он создал нас, дает нам жизнь, дал нам разум познавать Его, господствовать на земле разумом и знаниями. Во время нашей земной жизни мы постоянно пользуемся Его благодеяниями. Он дал нам пищу и питие, одежду и все необходимое для существования. Его солнце освещает нас, Его огонь согревает нас. Какая была бы жизнь наша, если бы Он отнял у нас что-либо из Своих благ.

Кроме видимых благодеяний, мы имеем бесчисленные благодеяния и неистощимую любовь Божию, явленную в искуплении людей от греха и смерти, в постоянном охранении нас от врага нашего спасения, во освящение душ и телес наших. Поэтому всем сердцем и душою мы должны любить Бога, прославлять и благодарить Его как единственного любвеобильнаго Отца Небесного, благодарить за каждое даяние Его. Уверенность, что Господь благодетельствует нам во всем, должна быть так велика, что мы должны благодарить Бога в несчастиях, недостатках, болезнях и лишениях, посылаемых Им для нашей пользы. Господь печется не о временной только нашей жизни, но и о душе. Она так драгоценна пред Богом, что для нее Иисус Христос, Сын Божий, пролил Святую Кровь Свою. Несчастиями и лишениями Бог лечит больную душу. Хотя болезненно кажется души лечение, но должно благодарить Врача небесного, если человек не забыл, что живет на земле для приготовления к будущей жизни.