Настольная книга верующего

Не прекратился и ныне подвиг мученический, а только изменился. Теперь он менее болезненный для тела, но едва ли не более опасный для души. Это, именно, тот подвиг, который указан нашим Спасителем в последнем изречении о путях к блаженству, и именно: поношение, злословие, клевета, осмеяние, соблазн.

Различны степени гонений и на разные предметы направляются. Подвергают преследованиям жизнь, доброе имя, имущество, употребляя для этого средства, как то: притеснения, или клевету, или насмешки, или соблазны. Посягают и на самое дорогое – на святую веру, смущают ложными суждениями, обольщая всевозможными надеждами земного блаженства, порицая или осмеивая благоговейно чтущих святую веру. Против таких преследований христианин должен стоять непоколебимо, чтобы не потерять награды, обещанной Спасителем. Христианин мужественно должен защищать веру словом и добродетельной жизнию, благодушно переносить всевозможные оскорбления. Это – святой подвиг, который должен быть соблюдаем хотящими жить добродетельно. Таким исповедникам обещается награда: радуйтеся и веселитеся, яко мзда ваша многа на небесех. Надежда на великую награду на небесах так укрепляла и возвышала святых мучеников и исповедников, что они с радостию претерпевали всевозможные страдания за Христа, за веру в Иисуса Христа, предвкушая вечное веселие в обителях Отца Небесного. Так и ныне истинные христиане за преданность вере в Бога должны с радостью переносить в сей жизни всевозможные гонения.

О христианской любви

А теперь пребывают сии три: вера, надежда, любовь; но любовь из них больше

Для нашего спасения необходимы три христианские добродетели – вера, надежда и любовь. Хотя любовь больше веры и надежды, но все они так тесно связаны между собою, что, не имея веры в Бога и надежды на Него, мы не можем иметь любви к

Богу. Если же имеем веру в Бога и надежду на Него, а любви к Нему не имеем, то не достигнем Царства Небесного. О вере в Бога и надежде на Него было вам предложено несколько поучений. Теперь будем поучаться любви христианской.

Христианская любовь есть стремление христианина исполнить благую и совершенную волю Божию так, что для исполнения оной мы обязаны с радостью жертвовать всем – даже и жизнью. Апостол Павел так говорит о важности и необходимости любви: «Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я – медь звенящая или кимвал звучащий. Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, – то я ничто. И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы. Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит. Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится» (1 Кор 13:1–8). Апостол Павел говорит: любовь из них больше, то есть любовь превосходнее веры и надежды. Любовь никогда не престает – никогда не перестанет. Вера и надежда, хотя великие и необходимые добродетели для нашего спасения, но временные. Они с настоящей земной жизнью окончатся. В будущей жизни вместо веры будет созерцание, вместо надежды – наслаждение благами, которых мы ищем через веру и надежду на Бога. А любовь и тогда не перестанет, не прекратится, но возвысится созерцанием совершенств Божиих, через которые еще более усилится, если только в настоящей жизни мы приобретем любовь и сохраним ее на всю жизнь. Любовь христианская необходима для достижения Царства Небесного, как учит Сам Спаситель наш Иисус Христос. «И вот, один законник встал и, искушая Его, сказал: Учитель! что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную? Он же сказал ему: в законе что написано? как читаешь? Он сказал в ответ: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всею крепостию твоею, и всем разумением твоим, и ближнего твоего, как самого себя. Иисус сказал ему: правильно ты отвечал; так поступай, и будешь жить» (Лк 10:25–28).