Настольная книга верующего

Желающие блаженства должны иметь чистое сердце, – учит нас Спаситель. За чистоту сердца Он обещает видение Бога, соединенное с участием в Его блаженстве. Это есть высочайший предмет желаний и надежд христианина. Такая великая награда – лицезрение Бога и блаженство в Боге – требует и от нас великого подвига – сохранения сердца чистым, непорочным. Первые люди, когда еще не согрешили, были в невинном состоянии, имели правый ум, сердце чистое и непорочное. Бог открывал им непосредственно Свою волю. Когда прародители согрешили, тогда грех вошел в них и они потеряли через грех чистоту сердца и его непорочность. Этот грех распространился на весь человеческий род. Чтобы достигнуть первобытной чистоты сердца, человек должен трудиться, постоянно удерживать свое сердце от лукавых помышлений, желаний и т. д.

«Кто родится чистым от нечистого? Ни один» (Иов 14:4) – взывает праведный Иов. Что же мы скажем о себе? Мы все зачинаемся и рождаемся во грехах. Для приобретения чистоты сердца мы должны благоговейно призывать имя Господа нашего Иисуса Христа. «Именем Моим будут изгонять бесов», – сказал Спаситель (Мк 16:17). Именем Иисуса Христа изгоняются нечистые помыслы и нечистые пожелания нашего греховного сердца. Поэтому подвижники благочестия советуют возможно часто произносить молитвы: Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй нас. Это есть средство очищать свое сердце, прогоняя нечистые помыслы и пожелания, и Святая Церковь повелевает нам взывать к Спасителю: Иисусе, очисти мой ум от помыслов суетных, Иисусе, сохрани сердце мое от похотей лукавых (Акафист Иисусу Сладчайшему). Усердная молитва есть средство к очищению от нечистых помыслов нашего сердца. Сердце чисто созижди во мне, Боже! (Пс 50) – взывает пророк Давид в молитве. Молитва согревает сердце, возбуждает благоговейное умиление, привлекает благодать очищающую и освящающую сердце. Поэтому Святая Церковь повелевает взывать к Спасителю: слезные ми подаждь Христе капли, скверну сердца моего очищающие (Последование ко Святому Причащению). С нашей стороны – должно быть постоянное наблюдение за чистотою сердца. Священное Писание говорит: всяким хранением блюди твое сердце (Притч 4:23). И Спаситель наш Иисус Христос дал нам средства к соблюдению чистоты сердца. В Таинстве Крещения мы получаем благодать, прощающую нам грехи, которые через грехопадение наших прародителей распространились на весь род человеческий. В Таинстве Покаяния нам прощаются грехи, нами содеянные после крещения, Спасителем нашим Иисусом Христом. Истинное же покаяние есть болезнь и сокрушение сердца о грехах. Господь Бог говорит через пророка Иоиля: обратитесь ко Мне всем сердцем своим в посте, плаче и рыдании. Раздирайте сердца ваши, а не одежды ваши, и обратитесь к Господу Богу вашему; ибо Он благ и милосерд, долготерпелив и многомилостив и сожалеет о бедствии. (Иоиль 2:12–13) Мытарь сердечным покаянием очистил свое сердце (Лк 18:14).

В Таинстве Причащения тела и крови Христовых мы тайно и невидимо соединяемся со Христом. Кровь искупительная омывает все скверны наши и делает сердце наше чистым. Святая Церковь научает нас благодарить и молиться: попали тернии всех моих прегрешений, душу очисти, освяти помышления. (Молитвы по Святом Причащении). Блаженны мы, если данными нам благодатью Божию средствами очищаем свою душу и сердце.

Блажени миротворцы, яко тии сынове Божии нарекутся

Последователи Христовы, пребывающие, по выражению святого Исидора Пелусиота, «в мире с самими собой и не воздвигающие мятежа, но прекращающие внутреннюю брань тем, что покоряют тело духу», водворяют мир и в других, живущих в раздоре и с самим собой, и друг с другом. Поступая со всеми дружелюбно и не подавая причины к несогласию, они примиряют враждующих, утишат распри и раздоры. И хотя все верующие, по благодати искупления, называются чадами Божиими, но это наименование и соответственная ему степень блаженства особенно принадлежит миротворцам, уподобляющимся Сыну Божию, Который пришел на землю «примирити всяческая к Себе, умиротворив кровью креста Его, через него, аще земная, аще ли небесная».