Настольная книга верующего

Берегитесь оскорблять своих родителей, ибо Господь таковых проклинает, а потому они не наследуют Царства Небесного, а будут вечно мучиться в аду. Пример неповиновения своим родителям показывает нам Слово Божие. Патриарх Ной после потопа насадил виноградник и однажды, по незнанию силы виноградного сока, выпил и скоро от него опьянел. В этом состоянии открылась нагота его. Сын его Хам увидел наготу своего отца и не умолчал о сем. Он сказал об этом братьям своим Симу и Иафету. Они, почтительные к отцу, взяли одежду и, «вспять зряще», покрыли наготу отца, не увидав ее. Проснувшись, Ной узнал о случившемся, проклял Хама и его потомство, а Сима и Иафета благословил Родители, имеющие детей, грешат, когда не заботятся о сбережении здоровья детей, не заботятся дать воспитание, соответствующее их состоянию, не приучают детей молиться Богу, ходить в храм Божий. Итак, дети, повинуйтесь своим родителям, а родители воспитывайте детей в страхе Божием, чем исполните заповедь Божию, служащую средством к достижению Царства Небесного.

О шестой заповеди Закона Божия

[Не убий]

Шестая заповедь Закона Божия: не убий – запрещает убийство, т. е. всякое противозаконное лишение жизни ближнего, самого себя, а также и все то, что приближает человека к смерти – сокращает его жизнь и вредит жизни. Все мы – братья между собою по плоти, как созданные Богом, и по духу – чада единой Святой Православной Церкви, почему и должны жить по-братски, любить друг друга и даже врагов своих, нести тяготы жизни, помогая один другому и достигать таким образом Царства Небесного. Поэтому Господь Бог предписывает нам этой заповедью не лишать жизни наших ближних и себя, не делать и не мыслить все то, что ведет, каким бы то ни было образом, к сокращению жизни.

Жизнь каждого есть дар Божий. Следовательно, мы должны всегда благоговейно относиться к дару Божию. Неблагоговейное отношение к дару Божию есть оскорбление Самого Бога. Но к несчастию, между нами это неблагоговейное отношение к Богу и дару Божию – жизни человека – нарушается нами. Почему Господь и заповедует нам – не убий.

Заповедь «не убий» не запрещает отнятие жизни, совершаемое по требованию закона, и именно, когда преступника наказывают смертью по правосудию. Сам Бог, через пророка Моисея, повелел многих преступников наказывать смертью.

Не противно сей заповеди, когда неприятеля убивают на войне за государя и отечество. Сам Бог не запретил войну против врагов, чему примером служит война против Амаликитян в Аравийской пустыне во время странствования евреев. Бывают случаи невольного, ненамеренного убийства, когда убивают нечаянно, ненамеренно, но и тогда убийца имеет нужду в очищении совести по установлению Церкви, так как невольное убийство не может не беспокоить человека, сознающего свою вину.

Убийство прекращает жизнь ближнего. Злонамеренный убийца есть возмутитель общественного спокойствия, противник Богу и Церкви, не имеющий страха Божия, предающийся всяким беззакониям. Убийство есть тяжкий грех перед Богом, вопиющий о праведном наказании. По закону Моисея, убийца признавался недостойным жизни и его повелевалось убивать. Убийц Сам Бог наказывает. Когда Каин убил брата своего Авеля, тогда он не нашел спокойствия в жилище родительском, удалился в другую землю и там мучился до конца жизни. Бог положил на нем особое знамение убийства, и потомки его проводили бродячую жизнь. То же самое бывает и ныне с убийцами: 1) они лишаются спокойствия от постоянного угрызения их совести; 2) строго осуждаются законом и 3) в будущей жизни не наследуют Царства Небесного и будут находиться в озере огненном (Откр 20:8). Грешат против этой заповеди те, кто злонамеренно убивает во чреве детей своих.

Этою заповедью запрещается самоубийство, когда человек сам себя лишает жизни. К самоубийству человека приводит отчаяние, когда он, не имея веры и надежды на Бога, оказывается не в силах перенести страшные житейские обстоятельства. Кроме непосредственного убийства каким бы то ни было орудием, грешат против сей заповеди: 1) когда судья осуждает подсудимого, невинность которого ему известна; 2) укрыватели убийц; 3) пособничество в убийстве; 4) когда кто может избавить от смерти, но не избавляет. Например, если богатый допустит бедному умереть с голода; 5) когда кто непомерными тягостями и жестокими наказаниями изнуряет подчиненных и тем ускоряет их смерть; когда кто невоздержанием или другими пороками сокращают свою жизнь, как пьяницы и развратники.