• этнический паритет в представительных органах власти; такая практика имеет место в так называемых «консоциативных демократиях», описанных Лейпхартом применительно к Западной Европе и Ливану[359]
; в российских условиях сходные меры практикуются в Дагестане; до 2000 г. нечто подобное имело место в Адыгее, где существовали законодательно закрепленные квоты на места в республиканском парламенте для этнических адыгейцев;• «экономический суверенитет», т. е. расширение самостоятельности в хозяйственной сфере, налоговой политике и т. д.; в случае Российской Федерации по этому пути дальше всех продвинулся Татарстан, добившийся в 1992 г. двустороннего договора между Москвой и Казанью. Интересным симбиозом расовой и конфессиональной идентичности является так называемый «черный национализм» в Северной Америке. Так, движение «Нация ислама», руководимая политическим предпринимателем Луисом Фарраханом, объединяет чернокожих мусульман США.
Глава 3.
Националистические движения и организации на рубеже XX-XXI вв.
Если рассматривать идеологию политических партий и объединений, действующих в современном мире, с точки зрения их отношения к национализму, можно выделить следующие большие группы.
1. Партии политического «мэйнстрима», в риторику которых могут быть встроены отдельные элементы националистического дискурса. Последний не занимает в их программных заявлениях и лозунгах сколько-нибудь значительного места, в силу чего их не называют националистическими.
2. Партии и движения сепаратистского или реформистского толка, сочетающие националистический дискурс с социалистическим, социал-демократическим, консервативным и т. д. Такие объединения обычно относят к умеренному национализму.
3. Радикальные партии и движения, в идеологии которых националистический дискурс является системообразующим. Это представители так называемого ультранационализма, или радикального национализма. Ультранационалистов часто отождествляют с «крайне правыми». Это неверно, поскольку носителями радикально-националистических взглядов могут выступать и левые организации. Например, «Национально-патриотический союз России» (НПСР), Радикальная партия Сербии, а также большинство сепаратистов в Западной Европе: «Национальный фронт освобождения Корсики», «Шин Фейн» в Северной Ирландии, выше упомянутая «Эри Батасуна» и др.
Различие между умеренными и радикальными националистами заключается в последовательности проведения ими основных положений националистической идеологии. Умеренные националисты готовы допустить известную культурно-этническую неоднородность национального сообщества, тогда как для националистов-радикалов нация без культурно-этнической гомогенности — нонсенс. Отсюда различие между ними в понимании целей, средств (а также темпов) нациостроительства. Другая важная черта, отличающая ультранационалистов от их более умеренных единомышленников, — провозглашаемый ими абсолютный приоритет принципа нации во всех сферах жизни общества. Этот принцип они готовы проводить в жизнь вопреки очевидному ущербу собственному государству. Например, разрывать выгодные экономические связи или, ради скорейшего перехода на «государственный язык», сворачивать образовательные и книгоиздательские программы, а также книготорговлю на «иностранных» языках. Я имею в виду, в частности, украинских политиков, так спешивших со строительством нации, что были готовы лишить собственных граждан доступа к мировой культуре, который те имели благодаря русскоязычной литературе.
Нарисованная нами схема, как и всякая теоретическая модель, позволяет лишь с большой долей условности проводить различие между умеренными и радикальными приверженцами национализма. То, какие партии и каких политических лидеров относят к категории умеренно-националистических, а какие — к категории радикальных, в значительной степени определено историко-политическим контекстом страны, в которой они действуют. Так, умеренный национализм лидера косовских албанцев Ибрагима Руговы — в отличие от бывших командиров Армии освобождения Косово (АОК) — заключался в его компромиссной позиции по вопросу о политическом статусе края. Умеренный национализм партии Индийский национальный конгресс (в отличие от ультранационализма Бхаратья Джаната) — в ориентации на превращение Индии в сильную и единую нацию-государство, без отказа от основных демократических ценностей.