Национальный музей Индии

Данная фигура представляет богиню плодородия Шри Лакшми в образе красивой, статной женщины в богатых ювелирных украшениях. На ее шее — гривна и короткое ожерелье, между полных грудей — длинное, на запястьях, предплечьях и щиколотках — браслеты. На бедрах героини — прозрачное одеяние, закрепленное несколькими декоративными поясами. Правой рукой она придерживает один из них, а левой будто сцеживает молоко из груди. Шри Лакшми стоит на четырех крупных цветках лотоса, прорастающих из венчика большого сосуда. За ее спиной — стебли этого растения. Функции богини дополняют образ, который складывается из остальной композиции. Как фигура Шри Лакшми, так и лотосы за ее спиной создают один из основных символов индуизма — сосуд с прорастающими ветвями (пурна-гхата), воплощающий идею плодородия, изобилия и богатства.

Бодхисаттва Майтрея Время правления династии Кушан (I — начало IV века) Матхура, Центральная Индия II век. Красный песчаник, резьба, шлифовка. 76x26x14

В кушанское время в буддизме получили развитие некоторые идеи, в конечном итоге превратившие его из этикофилософского учения в религию. Одним из таких новых постулатов было представление о бодхисаттвах — Буддах, которые могли бы достичь нирваны, но отказались от нее, чтобы помочь всем живым существам найти свою дорогу к просветлению. Наряду с формированием антропоморфного образа Будды началась разработка подобной иконографии бодхисаттв и, прежде всего, бодхисаттвы будущего — Майтреи.

Данная скульптура — одно из самых ранних изображений бодхисаттв, относящихся к матхурской школе, которая была создана на основе местного древнеиндийского искусства. Персонаж представлен во весь рост. Его правая рука — в жесте абхая-мудра (защита, освобождение от страха), на ладони изображено колесо закона (дхармачакра), символизирующее буддийское учение. В левой руке бодхисаттва держит сосуд с эликсиром бессмертия (амрита-касала). На персонаже — знаки царского отличия: серьги, браслеты, ожерелье, шнур брахмана. На его бедрах — прозрачное дхоти, которое поддерживает орнаментированный пояс, завязанный узлом на боку, вокруг головы — нимб.

На постаменте скульптуры сохранилась часть надписи: «…статуя Майтреи была установлена…».

Кубера Время правления династии Кушан (I-начало IV века) Матхура, Центральная Индия II-III века. Камень, резьба. 96x45,5x36

Кубера — бог богатства, владыка якшей. Возможный перевод его имени — «имеющий уродливое тело». Очевидно, что, как и его свита — якши, первоначально Кубера был хтоническим божеством, однако позже стал богом плодородия и богатства. В кушанское время сформировалась иконография Куберы, которая основывалась на его имени.

Данная скульптура представляет карлика с круглой головой и подчеркнуто большим животом, сидящего на невысоком постаменте в «благой» позе (бхадрасана). У него крупные миндалевидные глаза, пышные усы, их форма была модной среди светских людей кушанского времени, на шее — массивная гривна, сделанная из множества мелких цепочек, в ушах — крупные серьги. Кубера облачен в дхоти, прикрывающее бедра. Руки бога не сохранились, вероятно, он держал над головой глубокий сосуд, что соответствует классическому образу Патравахака.

Статуэтка найдена на территории археологического памятника Ахиччатра — столицы древнего государства Панчала (северная часть Центральной Индии). Между тем, по мнению исследователей, стилистика работы указывает на то, что она была выполнена в Матхуре, а затем привезена в Ахиччатру.

Будда Время правления династии Кушан (I-начало IV века) Гандхара, Северо-Западная Индия II-III века. Сланец, резьба, шлифовка. 112x39x17

Первоначально в буддизме основное внимание уделялось устным проповедям и текстам. Однако со временем, когда встал вопрос о расширении социальной базы учения, буддисты обратились к изобразительному искусству как к действенному средству пропаганды. Исследователи предполагают, что примерно на рубеже нашей эры начался процесс формирования иконографии Учителя в образе человека. Среди художественных центров, где он происходил, была Северо-Западная Индия, имевшая историко-культурное название Гандхара. В период правления династии Кушан она стала одним из очагов буддизма, в том числе и буддийского искусства. Особенностью иконографии Гандхары является сильное эллинистическое влияние.