Национальный музей Индии

Богиня Ганга. Горельеф Время правления династии Гуптов (320–550) Барейли, Уттар-Прадеш V–VI века. Терракота, лепка, резьба, прочерчивание. 172x74x40

Культ рек и поклонение воде являются одними из древнейших мировоззренческих представлений среди различных народов, в том числе и индийцев. В эпоху правления династии Гуптов, когда империя занимала северную часть Индии, священными считались две основные реки этого региона — Ганг и Ямуна. Тогда в искусстве Ганг получила воплощение в образе молодой красивой женщины.

На данном горельефе она изображена в складчатом одеянии и богатых ювелирных украшениях. В левой поднятой руке богиня держит сосуд с округлым туловом, который был непременной частью пурна-гхаты — одного из наиболее популярных индийских образов, символизирующего изобилие и процветание. Рядом с Гангой — служанка, раскрывшая над ее головой зонт — символ верховной власти. Они стоят на макаре — водном чудовище, являющемся ваханой (ездовым животным) богини.

Горельеф был найден в шиваистском храме города Ачичхатра. Исследователи полагают, что он демонстрирует расцвет гуптского искусства.

Вишну Время правления династии Гуптов (320–550) Матхура, Центральная Индия VI век. Камень, резьба. 109x67x22

В гуптское время доминирующие позиции в идеологии населения Индии вновь заняли боги индуизма, среди которых Вишну. Вместе с Брахмой и Шивой они составляют божественную триаду — тримурти. Процесс возвращения к индийской религии коснулся и искусства, на его формирование сильное влияние оказало искусство Матхуры.

Данная скульптура изображает создателя Вселенной хорошо сложенным юношей с немного крупными чертами лица. Во всем его облике прослеживается матхурская иконография: миндалевидные глаза, дуговидные брови, полные губы. У божества высокая прическа с длинными локонами, спадающими на плечи. На его волосах — богатые ювелирные украшения, образующие своеобразную корону. Длинные уши с крупными серьгами и три складки на шее — канон классической индийской красоты. На Вишну — массивные бусы, многорядное ожерелье и, как положено представителям высшей касты, священный шнур брахмана, который проходит через плечо и крепится на витом поясе. На предплечьях божества — браслеты с накладками в виде макар (морских чудовищ), на бедрах складками драпируется дхоти, его поддерживает витой пояс с пряжкой в виде розетки. Вероятно, за спиной Вишну — цветочная гирлянда, она видна только около локтей.

Голова Шивы Время правления династии Гуптов (320–550) Барейли, Уттар-Прадеш VI век. Терракота, лепка, резьба, прочерчивание. Высота — 17

В эпоху правления династии Гуптов культ древнего индуистского божества Шивы занял одно из лидирующих положений в религиозной жизни индийцев. В это время сложились основные черты иконографии бога.

Данный скульптурный фрагмент, найденный в Центральной Индии, в местечке Барейли, вместе с другим — женской головой, невзирая на отсутствие некоторых обязательных иконографических черт, считают изображением Шивы.

Перед зрителем — лицо, имеющее чуть удлиненную овальную форму. Миндалевидные глаза с тяжелыми веками, высокие дугообразные брови, правильный нос и полные губы — типичные элементы гуптской иконографии. На голове бога — высокая прическа, в ушах — массивные серьги.

Керамическая скульптура, как и рельефные панели, является яркой составляющей гуптского искусства Индии. Несмотря на доступность и традиционный характер керамического производства, в более позднее время скульптуру из этого материала перестали изготавливать, сделав выбор в пользу каменных, бронзовых и деревянных изделий.

Вамана Мансар, Нагпур, Центральная Индия VI век. Камень, резьба. 63x85x38

Вамана — пятая аватара (воплощение) Вишну в виде карлика-брахмана. Именно в этом облике Вамана получил право от царя Бали на исполнение любого желания. Тогда карлик-брахман стал быстро расти и тремя шагами покрыл всю Вселенную. Традиционно Вамана изображается многоруким существом с благодушным выражением лица.