Читаем Научное прочтение Библии полностью

Научное прочтение Библии

Философы разделились на идеалистов и материалистов (первым материалистом был древнегреческий философ Фалес Милетский). Зарождается наука – Пифагор и др. В Китае живет в это время мудрец, философ Конфуций, который, так, до конца своей жизни, и не нашел себе ученика. В Древней Греции в 5 веке до н. э. жили такие философы, как Анаксагор, Сократ, Платон, Протагор, Аристофан, в 4 веке – Исократ, Аристотель, Демокрит, Пифагорийцы, Эпикур, Диоген, чуть позже – Архимед. Но, уже в 3 веке до н.э., пришли к выводу, что человек неспособен что-либо познать: природа – предмет физики, «превосходит силы нашего разума». Однако, в 1 в. до н.э. в Римской империи живет Цицерон, который утверждал, говоря о материи и движущем начале, что, «в каждом из обоих содержится другое», то есть «забрезжила» идея развития. И в 1 в. н. э. высказывается мысль, что «человек не может быть человеком, он должен делаться». Отдельные мысли были правильными, но, на основе идеализма или материализма, развить эти идеи и не удалось бы. Именно, поэтому, идея развития вошла в науку только сто пятьдесят лет назад.

Философы не прекращали искать истину о Боге и человеке. В 1 в. н. э. Филон Александрийский, которого считают провозвестников идей Иисуса Христа, утверждает, что «Бога можно назвать только Сущим», то есть, Жизнью. И, обращаясь к философам, он говорил: «Философам подобает стремиться только к тому, чтобы созерцать Сущее, а если они не в состоянии – то созерцать, по меньшей мере, его образ – священное Слово, и уже потом – совершеннейшее из всего, что воспринимаемо – этот мир».

В то время еще не было на земле Нового Завета. Но, идеи, которые высказывал Филон, на самом деле, очень приближались к идеям, высказанным позже И. Христом.

Филон основывает свои идеи на Ветхом Завете, и пишет: «Бог открывается людям через Им же сказанное Слово – через откровение». «Главнейшее из учений – и в этом смысле Единственнейшее! – это учение Моисея, то есть, Самого Слова Божия. Роль же философа состоит лишь в подлинной экзегетике (истолковании) и передаче этого Слова» (27).

Филон пришел к идее целостности всех форм, он пишет: «Может быть, только потому и есть на земле тела и организмы, вода и ветер, мысль и вера, что существует ЦЕЛОСТНОСТЬ?» (27)

Трудно сказать, почему у Филона не оказалось последователей, которые должны были бы развить его совершенно правильные мысли. Почему философы не пошли по пути, которые обозначил еврейский, эллинский философ? Ведь, он четко сказал, что, Бога можно назвать только ЖИЗНЬЮ.

Проблему Жизни для исследования не взяли философы даже в 18 веке, когда об этом говорил Дидро.

Что можно сказать? Было не время. Жизнь – это процесс, и должно было пройти определенное время, чтобы люди поняли себя.

Жизнь посылает на землю во все века умы – пророков, святых, ученых, и дает им знания для людей. Эти идеи, знания накапливаются на земле и, опять же, по воле Жизни, попадают в поле зрения тех людей, которые уже в более поздние века на их основе строят новые знания. Но, и здесь не обходится без Бога – новые знания, как озарение, даются человеку Богом, Жизнью. Потому что, это надо Жизни. Но, даются эти знания только тем, кто готов к их восприятию, кто сам весьма продвинулся в изучении истории развития человеческой мысли на земле.

Безусловно, все знания о Жизни есть у Жизни. И они есть в Писаниях и трудах философов, ученых, которых людям давала Жизнь.

Но, чтобы люди могли их там прочесть, увидеть, применить, Жизнь, после Моисеевых знаний, дает знания о себе через Иисуса Христа.

Как мы показали выше, появление на земле пророков и Писаний, знаменует собой переход человечества с под – этапов на под – этапы четвертого этапа жизни Вселенной.

Приход И. Христа связан с переходом человечества на пятый под – этап (под – этап «создание нового») четвертого этапа Жизни Вселенной – под – этап, на котором человечество должно было самостоятельно понять, приобрести знания, создать знания об истинной Жизни – на основе тех знаний, которые на землю принес И. Христос.