Научное прочтение Библии

Знания о том, что Жизнь – это неделимая целостность каждой формы Жизни с Жизнью, в целом, у Адама была. Бог дает ему информацию и по поводу того, что он может есть от «всякого дерева» (то есть, по сути дела, думать, размышлять, анализировать по поводу разных проблем и вопросов, применять знания, которые были даны ему изначально, как готовые знания о Жизни). Но, Бог «заповедал» Адаму: «А от дерева познания добра и зла, не ешь от него; ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертию умрешь». В Эдемском саду, наряду с деревом Жизни, было высажено и дерево познания добра и зла. То есть, Жизнь – это наличие в ней всевозможных противоположностей. Но, каждая форма Жизни должна сама выбрать: либо ей «дружить» с противоположностями, любить эти противоположности, и тогда сохраняться в Жизни, либо – враждовать, уничтожать их, тем самым, уничтожая саму себя. Выбор в пользу любви к противоположностям может сделать зрелая форма Жизни, которая, через опыт, поняла всю пользу для себя лично, любви к «другим». Адам же не имел опыта собственной жизни. Ему предписано было Богом «возделывать сад Эдемский и хранить его». Но, он не успел еще, как форма Жизни, жить. Поэтому, когда Ева приносит ему информацию о том, что Бог сказал неправду, и они, вкушая плоды дерева познания добра и зла, не умрут, но, что у них «откроются глаза» и они будут «как боги, знающие добро и зло» (как боги, обозначаются формы, которые развиваются, как бессмертные, как формы Жизни), то, он «поддался искушению» начать думать о добре и зле. Он не имел собственного опыта не только в выполнении дел (возделывании), но и в анализе, сравнивании, думании, отборе правильной информации. Он еще не был готов к отбору истинной информации о Жизни, не был готов к принятию правильного решения о своей дальнейшей жизни. Запрещая Адаму «есть плоды дерева добра и зла», Жизнь понимала, что рассуждения о добре и зле, выведут его на осознание отделенности себя от «других». Если «Я» – в Жизни, а Жизнь – во мне, то есть, мы – неделимая целостность, то, ни о каком зле или добре говорить не приходится. Есть – мы, и нет по отдельности одного и другого. Делая добро «другому», я его делаю, по сути дела, самому себе. Точно так и зло. Но, зачем человеку делать зло самому себе? Зачем саморазрушаться и самого себя уничтожать? Ведь, Жизнь – это совершенствование, а не разрушение. Но, чтобы не разрушаться, надо воспринимать «других», как самих себя, как свою неделимость, как целое с самим собой.

Адам не учел, что у него еще не было опыта и умения взаимодействовать с «другими» формами Жизни, которые, как описывают святые Отцы, такие, как огонь, ветер, дождь и другие, накинулись на него и стали уничтожать, как только он отделился от Жизни.

Грех его заключался в том, что он ослушался Бога, не поверил ему, поверил змею, который дал ложную информацию. И, вместе с этой ложной информацией, Адам приобрел от змея знания не только о лжи, но и другие, которые порождаются ложью: заискивание, оговор, хитрость, притворство, лесть и другие. Эти качества так и остались в людях до сих пор, только стали более изощренными, чем мог себе предположить Адам.

Вместе с этими знаниями Адам приобрел возможность умереть.

Очень много говорят по поводу «дьявола», который искусил Еву и Адама. Как нам кажется, и это позволяет понять само слово «дь – Я – вол», искушение Адама состояло в том, что он «проявил собственную волю». Именно, своеволие, и выступило причиной грехопадения Адама. Как только человек понял, что «Я» – волен, так и наступило падение, грех, распад структуры человека, как формы Жизни.

Приняв самостоятельно, не учтя мнение Жизни, даже вопреки ему, решение размышлять, то есть, «вкушать плоды» категорий «добра и зла», Адам сделался «дьяволом». «Я – волен» думать, говорить, поступать так, как считаю нужным – не в этом ли и заключается вред, который наносит сам себе, так рассуждающий, думающий, живущий, убежденный в своей правоте, человек?

Жизнь – это любовь к «другим», что предполагает заботу о «других». А ложь, притворство, своеволие, лесть, хитрость – это то, что направлено на уничтожение «других». Жизнь несовместима с этими средствами взаимодействия с «другими», эти средства ведут к смерти, и, прежде всего, самого человека, который использует эти средства. Поскольку, уничтожая «других», которые – средства реализации его целей, человек сам создает себе условия для самоуничтожения и, в конечном счете, сам себя приводит к смерти.

«Теория Жизни, как всеобъемлющая теория развития» позволяет по – новому рассмотреть проблему добра и зла.

Жить – это значит постепенно пройти по всем этапам Жизни, как процесса развития потребности быть. У Адама не было времени начать истинно жить.

Насколько в своем грехопадении виноват Адам?