Научный атеизм. Введение

Вы обратили внимание, что редкую неделю в столице не проводится очередная «православная выставка-ярмарка»? Я туда даже сходить не поленилась перед Новым годом. И картина, которая предстала моим глазам, заставила меня вспомнить одну евангельскую историю. Началась эта история с того, что Иисус, придя в Иерусалим, решил осмотреть местную достопримечательность — Соломонов храм. Впрочем, не будем отвлекаться. Итак, в ассортименте к моему появлению на «выставке-ярмарке» имелись: рыба различная, в основном солёная (мясом не торговали: пост); масла, меды, спиртное; одежда в больших количествах хорошего качества по бешеным ценам; декоративные и ювелирные изделия; посуда, мебель, постельные принадлежности, книги, календари, иконы, церковная утварь; ёлочные игрушки стоимостью не то чтобы с хороший «мерседес», но если всю ёлочку в них одеть, то хилый «запорожец» как раз и получится; колокола всех размеров и тембров, кресты — от нательных до заплечных (пожалуй, их только так и можно носить — на собственном горбу): ну, и так далее. К сожалению, я даже приблизительно не могу оценить оборот тех денег, которые крутятся на православных «выставках». Одно скажу: несмотря на скандальную дороговизну, народу там бродило отнюдь не пять человек в пустых проходах. Напротив, было не протолкнуться. И все что-то покупали:

Между прочим, по данным Центра по изучению нелегальной экономической деятельности, только в 1998 году доход Преображенского кафедрального собора города Иванова составил 1 млн. 124 тыс. рублей (114,7 тыс. долларов). При этом поступления от продажи свечей составляли 35,5 % храмовых доходов, а от совершения треб и поминовений — 51 %. В то же время на содержание клира, хористов, членов приходского совета и прочей прислуги ушло 388 тыс. руб., на ремонт и реставрацию — 106 тыс. руб. В общей же сложности храмом было потрачено 1 млн. 78 тыс. рублей. В связи с этим у меня имеется к иерархам православной церкви два вопроса: во-первых, куда ушли оставшиеся после реставрации и расчета с прислугой деньги, а во-вторых, как распорядился храм чистой прибылью? Мне кажется, коль скоро часть моих налогов уходит на обеспечение жизнедеятельности чуждой мне и отделённой от государства структуры, я имею право знать, на что расходует эта структура собственные деньги. Третий вопрос я обращаю ко всем здравомыслящим людям: что мешает крупным храмам, раз уж они не остаются внакладе, делиться с мелкими и строящимися? Почему деньги на строительство и вспомоществование нужно качать из казны?

Еще о бизнесе. В декабре прошлого года, по информации Портала-Credo.Ru, в Ново-Тихвинском женском монастыре Екатеринбурга наладили выпуск постных тортов, один килограмм которых стоит порядка 200 рублей. «До настоящего времени пирожные, торты, булочки, печенье и другие кулинарные изыски из растительных продуктов монахини делали в основном для собственного стола и по просьбе прихожан монастырского храма. Однажды от прихожан поступил крупный заказ на постные сладости, и тогда появилась идея поставить производство тортов по монастырским рецептам на поток». Кстати, на той самой выставке, где я побывала, постные пирожки шли нарасхват и стоили недёшево (точно не помню, кажется, рублей по 15 за пирожок, но во всяком случае дороже, чем в обычных пирожковых, какие стоят на улицах).

Однако, и это ещё цветочки. Вот очередное сообщение Портала-Credo.Ru — на сей раз от 11 февраля с.г.: При Воронежском епархиальном управлении РПЦ МП существует благотворительная организация, занимающаяся поиском одиноких людей пожилого возраста, которые нуждаются в постоянном уходе. Как передаёт корреспондент Портала-Credo.Ru, в Воронеже, в обмен на попечение человек должен написать завещание своего жилья — квартиры или частного дома — для так называемого «великого помина души». После его смерти, согласно завещанию, жилплощадь переходит в собственность этой организации и реализуется на вторичном рынке жилья. О существовании данной практики говорит председатель приходского совета села Горенские Выселки Михаил Небольсин. Его размышления об экономической деятельности Воронежской епархии опубликованы в газете «Воронежский курьер»: Небольсин, добивающийся финансирования восстановительных работ сельского храма со статусом памятника культуры за счет Воронежской епархии (поскольку церковь находится в епархиальной собственности), пишет: «Конечно, ничего криминального в этом, казалось бы, нет, но возникает вопрос: куда именно идут вырученные от продажи квартир деньги? Сейчас это „дело“ в епархии поставлено, как говорится, „на поток“».

А ведь действительно интересно, куда уходят деньги от продажи всех этих свечек, книжек, алкоголя, золота, пирожков, квартир?

При этом я давно уже задаюсь следующей серией вопросов. Была ли, например, оплачена работа подростков, которые строили прошлым летом часовню святителя Николая в Свердловской области? А как насчёт оплаты труда тех 8–14-летних детей, которые год назад расписывали фресками церковь в деревне Егла Боровичского района Новгородской области?