НАУЧНЫЙ МАТЕРИАЛИЗМ

6. На мой письменный вопрос о конечной цели общественного движения, к которому причисляет себя выступающий, он ответил, цитирую: «Построить общество, в котором обеспечивается полное благосостояние и созданы условия для полного свободного всестороннего развития всех членов общества». По данной формулировке видно, что никакой определённой цели у этого будущего общества не предусматривается даже в изначальной задумке, а требуется только создать условия для его всестороннего развития. И в то время как понятие «полное благосостояние» более-менее понятно — допустим, это означает наличие жилья, еды и всех необходимых предметов быта у каждого человека — положение об условиях для всестороннего развития остаётся непонятным. Если считать развитием человека его избавление от необходимости трудиться благодаря спекуляциям или эксплуатации наёмных работников, то выходит, что условий для всестороннего развития при коммунизме не может быть, ведь такие виды деятельности будут запрещены. Если же не считать это развитием, то получается, что всесторонним развитием человека у социалистов называются только некоторые специфические изменения его бытия, и требуется либо подробный список этих изменений, либо введение принципа, который описал бы их все. Опять же, возникает вопрос: является ли развитием человека его включение в процесс управления обществом? Если да, то выходит, что работники сферы услуг не смогут получить всестороннего развития, потому что они не будут считаться пролетариями при коммунизме и не будут включены в правящий класс. На мой взгляд, формулировка конечной цели левого движения в данном случае недостаточно конкретна и требует уточнения.

Эти примеры являются лишь иллюстрацией того, что можно встретить среди многочисленных осколков левого движения, и я не имею в виду, что изложенное здесь отражает позицию всех левых. Напротив, стоило мне поделиться тезисом о производительном труде с другими людьми, как один неравнодушный молодой человек немедленно заявил, что автор тезиса является ненастоящим марксистом, и в доказательство своих слов он привёл якобы цитату Маркса: «Производительный труд — это труд, воплощающий в произведённом продукте больше рабочего времени, чем его затрачено на жизненные средства, необходимые для воспроизводства рабочей силы». Он настаивал, что, согласно этому определению, результат труда не должен участвовать в товарно-денежных отношениях, чтобы узнать, является ли труд производительным. Тем не менее, проверка показала, что в действительности это цитата из Большой Советской Энциклопедии, а в оригинальном труде Маркса «Капитал» сказано следующее: «Производительным трудом, в смысле капиталистического производства, является тот наёмный труд, который, будучи обменен на переменную часть капитала (на часть капитала, затрачиваемую на заработную плату), не только воспроизводит эту часть капитала (т. е. стоимость своей собственной рабочей силы), но, кроме того, производит прибавочную стоимость для капиталиста» (Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 26, ч. 1, с. 133). В той же главе позднее прямо сказано: «…производительный работник производит для покупателя его рабочей силы товар» (с. 141). Отсюда видно, что протестующий молодой человек заблуждался, а выступающий разделял позицию первоисточника.

Проблема состоит в том, что практически любой разговор, в котором принимают участие марксисты, наполнен противоречиями, подобными вышеизложенным, и очевидно, что теория, которую они приняли на вооружение, при всей своей общей полезной направленности недостаточно ясна и заставляет их увязать в болоте споров и неясностей, в то время как приближение марксистов к их конечной цели бывает почти незаметно на протяжении целых десятилетий.

Разумеется, я понимал и понимаю, что все эти недочёты появились в левом движении не по злому умыслу его лидеров, а по объективной причине отсутствия у человечества достаточно качественной общественной теории. Несмотря на проблемы с овладением научным методом познания, в среднем левые активисты обладают большей гражданской сознательностью, чем многие их конкуренты по политическому процессу и аполитичные люди, а их старания направлены на уменьшение суммарного общественного страдания, что способствует развитию общества относительно его текущего состояния. Поэтому я с уважением отношусь к этим людям и когда указываю на недочёты в их деятельности, не имею в виду негативного отношения к ним и никого не призываю осуждать их.