Наука духовного роста

Духовный рост всегда есть оставление прошлого. Дух состоит в глубоком противоречии с материей; все мистики знали это, и не находя верного выхода, многие из них, пытаясь хоть как-то разрешить эту проблему, умерщвляли плоть. Сознание не есть часть мира, оно не плоть от плоти его, оно имеет качества других, неведомых этому миру измерений. Прошлое – часть ума и вне его не существует, но привязанности и привычка к отождествлению придают ему огромную силу. Его нет, но оно как бы есть, и люди тратят всё свободное время на обсуждение того, кем был Сталин, вместо того, чтобы сделать хоть что-нибудь здесь и сейчас со своей жизнью. Прошлое бесполезно как источник разного рода эмоциональных привязанностей. Нужно ясно понимать, что вы привязаны к прошлому только несбывшимися и нереализованными желаниями, и ничем больше.

Вам хотелось бы, чтобы никто не умирал, но вот умирает кто-то из родителей, и вы погружаетесь в депрессию. Вам хотелось бы торжества справедливости, но её нет – подонки правят миром, нисколько не беспокоясь о своём посмертном существовании. Разотождествление сознания с желаниями освобождает людей от страданий из-за несовершенства мира. И мы можем увидеть, что мир совершенен, но наши идеи о том, каким он должен быть, делают его "неправильным".

Любой рост приводит к изменениям. Помните ли вы себя в тот момент, когда у вас появилось сексуальное влечение в самый первый раз? Насколько неожиданным, волнующим и пугающим было это переживание? Примерно то же самое случается с теми, кто начинает расти духовно. Они вырастают из мира, из всех его предрассудков и лжи, которой он пропитан. Каждый новый шаг к изменению бытия связан с шоком, с потерей очередной иллюзии и обретением нового, всегда неожиданного знания.

Непросто хоронить родителей. Но не менее сложно осознать, что они вам врали всю жизнь. Довольно трудно принять тот факт, что мотивы их действий были гораздо банальнее и глупее, чем вам это объясняли в детстве. Непросто осознать, что, желая выглядеть хорошо, мы врём не только и не столько окружающим, сколько себе.

Если человек твёрдо решил обнаружить Истину, ему придётся пройти через череду психоэмоциональных шоков разной силы. Каждый шок будет срывать пелену, созданную умом и накинутую на реальность, каждый удар будет приближать искателя к пробуждению. Знание – не шутка, не та вещь, которую можно обсуждать на перекуре с приятелями. Оно имеет свою цену, и трансформация бытия лишь малая толика того, что случается с человеком, обретающим Знание.

Психологические шоки не единственное, что приходится пережить искателю в процессе поиска. Есть и неописуемые вещи. И весь их смысл, помимо того, что искатель узнаёт благодаря им, заключается в том, что искатель вынужден принимать неприемлимое для себя. То, что раньше принять было невозможно. Допустим, человек не знал, существует ли тёмная сторона Бытия. Допустим, он жил позитивно, верил в Божественную Любовь и тому подобное. И, наконец, допустим, что его искренний поиск привёл его к столкновению с той самой тёмной стороной. В этот момент человек начинает ощущать, что сходит с ума, поскольку то, что он видит и чувствует, приходит в конфликт со всем, что ему было известно раньше. Он узнаёт тёмные истины, от которых обыватели закрыты посредством огрубления своей чувствительности. Ему приходится принять факт присутствия существ, для которых люди всего лишь орудия. Само это принятие меняет его, а полученное знание избавляет от спеси. Навсегда.

Тот, кому хоть раз довелось столкнуться с тёмными чудесами, теряет сомнения в существовании Тьмы и Света; причём тёмные чудеса убеждают лучше чудес светлых. Наверное, для этого они и нужны. Степень принятия мироустройства есть показатель духовного роста.

Короче говоря, кризисы – это неотъемлемая часть духовного пути. Вначале искатель не может принять себя, потом – мир, и, в конце концов, Бога. Двигаясь от принятия к принятию, он растёт и становится с одной стороны всё проще, а с другой – всё величественнее. Его простота есть следствие понимания, следствие видения и адекватности восприятия людей и себя. Его величие в том, что он живёт в миру, но сила его – не от мира. Теряя мирские привязанности, искатель обретает свободу, которую не с чем сравнить в этом мире. Теряя иллюзии, человек прозревает.

Теряя себя, он выходит за пределы того, что поддаётся описанию, но также он покидает территорию, в рамках которой можно рассуждать о духовности и росте в ней. Он вырос.

Безупречность искателя

Безупречное поведение есть недостижимая мечта каждого ответственного человека. Обычно безупречность относится к внешнему – одежда, манеры, и – главное – соответствие действий человека морали и нормам приличия общества, в котором он живёт. Эго всегда озабочено тем, что о нём думают люди, и стремится заслужить похвалу и всеобщее одобрение, избежав малейшего упрёка. Исключением являются личности особого рода, для которых жить в неодобрении есть часть работы – например, наши поп-"звёзды".