Наука и психическое здоровье (книга 2) (ЛП)

Во-первых, давайте вспомним факты. В наших прежних эл и инфантильных установках с отождествлением мы анализировали ребенка и взрослого как нечто изолированное одно от другого. Детерминизм применялся к подобному выдуманному несуществующему индивидууму, и далее следовали прежние объектифицированные и эл рассуждения. Если кто-либо имеет желание оспорить вышеприведенное утверждение, пусть попробует выполнить эксперимент, и сразу же после рождения «полностью» изолирует ребенка. Обнаружится, что с человеческим ребенком это сделать невозможно, не уничтожив его. Соответственно, прежние рассуждения относились к структурно выдуманным условиям. Факты состоят в том, что младенец с самого начала подвержен отношениям, построенным на семантике, на структуре языка, доктринах, понимании, знании, установках, метафизике. , своих родителей или опекунов, которые и формируют его семантические реакции.

Если мы отбросим проблему двухзначного «детерминизма» в отношении подобного выдуманного изолированного индивидуума, и применим -значный детерминизм в отношении действительного неизолированного индивидуума, то мы немедленно увидим, что вся ситуация окажется иной. Если родители и общество примут -значный детерминизм, то они осознают свою собственную ответственность в отношении этого индивидуума, и поймут, что действия родителей, общества. , в огромной степени ответственны за будущее развитие ребенка на вполне детерминированных психофизиологических основаниях. Когда индивидуум ведет себя таким образом, что это наносит вред другим и ему самому, и просвещенное обществе решает сделать с ним то или это, это совершенно другое дело. Главный момент состоит в том, что если бы мы приняли индетерминированную установку, огромное количество вреда было бы нанесено родителями, преподавателями, проповедниками и обществом в целом; вреда, который вполне можно было бы предотвратить. Однако все это в огромной степени не осознается, и в прежних понятиях никто не обязан был нести ответственность за это, кроме несчастной жертвы «свободной воли». При таких А условиях, мы становимся создателями огорчений, жестокостей. , под ярлыками «греха», «справедливости», «отмщения», «наказания» и всего прочего из той же категории. На детерминистических основаниях, когда общество и деятели образования полностью осознают свою собственную ответственность, мы должны начать меньше винить индивидуума, и больше сил посвятить исследованию структуры, языка, наших систем, метафизики, образования, условий жизни, . Вместо того, чтобы упиваться священным негодованием и требовать «правосудия», «наказания», «отмщения». , мы бы постарались улучшить условия жизни и образования, с тем чтобы новорожденный индивидуум не сталкивался с препятствиями с самого рождения.

Поскольку организм работает как целое, и никто не свободен от абстракций высшего порядка и структурных предпосылок, мы видим, что сохранение созданной дикарями метафизики с необходимостью приводит нас к личной и коллективной остановке в развитии или к регрессии. С точки зрения организма-как-целого, структурное невежество должно привести в результате к семантической ущербности.

Возражение, состоящее в том, что есть случаи великого «умственного» совершенства, сопровождавшегося весьма злокачественными склонностями, легко отвергается тем фактом, что данная проблема сформулирована эл способом. «Умственное» совершенство не является полным описанием организма-как-целого. Можно быть «умственно» совершенным, но при этом инфантильным или «моральным имбецилом». В жизни мы имеем дело с целостным неизолированным индивидуумом, который может проявлять патологии великим множеством способов. Если возникает возражение, что эта наука настолько сложна, что такое знание было бы невозможно передать массам, то ответом было бы то, что, как показывает данное исследование, наука связана с определенной структурной метафизикой и семантическими компонентами, которые, как только они открываются, становятся по-детски простыми, и их можно преподавать в рамках элементарного образования.

Наука представляет собой наивысшие структурные абстракции, которые были произведены на данный момент. Это высшая абстракция из всего опыта бесчисленных индивидуумов и поколений. Поскольку низшие центры производят сырой материал, из которого создаются высшие абстракции, и эти высшие абстракции, в свою очередь, влияют на работу низших центров, очевидно, что можно разработать какие-то средства для того, чтобы вернуть в нервные контура полезные эффекты этих высших абстракций.