«Наука и Техника» [журнал для перспективной молодежи], 2007 № 07 (14)

Вот суть его возражений, цитирую: “Папа счел, что Солнце раньше “отставало”, и поэтому решил “подтянуть” равноденствие к 21 марта (о том, зачем он это сделал — чуть ниже). Но как же быть с другими циклами: ведь Луна, остальные планеты, наконец, звезды не перешли по приказу папы в своих орбитах на 10 дней вперед! Относительное их движение “перетянулось” в другую сторону, т. е. привело к ошибке с опережением. Тем самым:

а) нарушилось согласование лунного и солнечного цикла, которое было в юлианском календаре, что привело к большой ошибке григорианского календаря по сравнению с лунным, причем эта ошибка носит неустранимый характер, так как только увеличивается с каждым новым “выкидыванием” дня;

б) значительно запутались астрономические вычисления положения планет на небе. Вся их периодичность расстроилась, т. к. в самом 1582 году оказалось на 10 дней меньше нужного.

в) с позиций небесной механики не очевидны сами преимущества нового календаря и его точность — ведь астрономический звездный год лучше приближается юлианским календарем!”

С пунктом “в” не поспоришь: действительно, юлианский календарь более точен по отношению к сидерическому году (хотя лишь чуть лучше, чем он же по отношению к году тропическому), чем григорианский. Вот эти погрешности:

1) 365,256360 суток (звездный год) — 365,25 (юлианский год) = 0,006360 суток; ошибка в 1 сутки накапливается за (1: 0,006360) = 157 лет (по отношению к тропическому году, напомню, та же ошибка набегает за 128 лет — невелика разница!);

2) 365,256360 суток (звездный год) — 365,2425 (григорианский год) = 0,01386; ошибка в 1 сутки накапливается за (1:0,01386) = 72 года, то есть погрешность в 2,18 раза больше, чем при старом стиле.

Однако, как видим, разница в погрешности двух календарей по отношению к сидерическому году не так уж велика (несопоставима с аналогичными показателями по тропическому году). К тому же, как мы помним, солнечное время гораздо удобнее в практическом применении, чем звездное.

Довольно легко снимается возражение по пункту “6”. Дело в том, что астрономы отсчитывают для своих нужд и звездное, и солнечное время. Это высококвалифицированные специалисты, которые не запутаются в числах, тем более переход на новый стиль произошел четыре с половиной века назад — срок более чем достаточный для приведения расчетов в норму. А риторический вопрос: “…как же быть с другими циклами: ведь Луна, остальные планеты, наконец, звезды не перешли по приказу папы в своих орбитах на 10 дней вперед!” смутно напоминает опасения некоторых членов комиссии при Григории XIII о том, “будут ли птицы (после календарной реформы — А.П.) знать, когда им лететь на юг, чтобы пережить зиму”.

Согласование лунного и солнечного цикла имеет значение только для лун и солнечных календарей, в то время как григорианский календарь чисто солнечный. Впрочем, это важная вещь для христиан при расчете времени пасхи, однако по большому счету разногласия католиков и провославных по данному вопросу (да простят меня верующие за такой вывод) сродни спорам жителей Лилипутии и острова Блефуску по поводу того, с какой стороны правильнее разбивать яйцо. На ум приходит и другой литературный пример: повесть известного американского фантаста Пола Андерсона “Крестоносцы неба”. Там священник Парвус объявил рыцарям и воинам, в силу обстоятельств оказавшихся на другой планете, что все они великие грешники и погибли: “У нас не было возможности отмечать время в путешествии… Как соблюдать Великий пост в Пасху, когда две луны этого мира сбивают все наши расчеты…”

Выводы

Итак, мы видим, что по отношению к тропическому году григорианский календарь точнее юлианского в 26 раз. Юлианский же ближе к году сидерическому, однако звездный год — штука академическая, для ученых, в то время как тропический год, связанный со сменой сезонов и жестко привязанный к явно видимым астрономическим явлениям, куда удобнее для практических целей.

Всякое движение относительно и зависит от выбора точки отсчета. Человечество в массе своей остановило выбор на центральном светиле, а не далеких звездах, и это более чем логично.

Привязка мифа (рождения Христа) к астрономическому явлению (зимнему солнцестоянию) признается одними мифотворцами и отрицается другими. Эти и прочие религиозные разногласия, которые не устраняются в течение веков (вероятнее всего, в силу причин политических) не позволяют достичь полного согласия и в календарном вопросе.