Пока это было внутренним делом отделенной от государства церкви, серьезного практического значения не имело. Но как только государство узаконило православное Рождество, а теперь подтягивает к нему еще несколько праздничных дней — возникла проблема. Мы не живем в изоляции от остального мира, который бурно отмечает рождественские праздники в конце декабря. В это время резко падает активность на внешнем рынке. Если же теперь добавится целая декада новогодних и рождественских гуляний у нас, более двух недель окажутся потерянными для организаций, занимающихся внешней торговлей. Непозволительная роскошь! Праздновать лучше синхронно с остальным миром. Хотя, конечно, праздник — это состояние души, искусственно его не вызвать. Если на Западе весь пыл уходит на рождество, а на Новый год скучают (в каком-то американском фильме герой так рассуждал), то у нас именно на Новый год приходится размах веселья. Ничего, переучимся. Была бы только воля!
Все ныне использующиеся у нас названия месяцев имеют латинское происхождение (странно, почему церковь против этого не возражала: видимо, для нее это не столь принципиальный вопрос, как с календарем). Часть их — “номерная”. У римлян год начинался 1 марта, но и после календарной реформы названия месяцев не изменились: квинтилис (пятый), секстилис (шестой), сентябрь (седьмой), октябрь (восьмой), ноябрь (девятый), декабрь (десятый).
Первоначально в четных месяцах было по 30 дней (только в феврале 29), в нечетных по 31. После смерти Юлия Цезаря в его честь квинтилис (в 44 г. до н. э.) переименовали в июль. В 8 г. до н. э. в ознаменование заслуг Октавиана Августа секстилис был переименован в август, к тому же месяц получил дополнительный 31-й день (чтобы даже в этом соблюсти равенство с великим предшественником) за счет февраля. Тогда же за компанию один день сентября перенесли на октябрь, ноября — на декабрь, чтобы три месяца подряд не имели 31 дня.
Почти все остальные месяцы названы в честь богов:
—
—
а) в честь Феба (phoibos — указывает на чистоту, блеск, прорицание) (это эпитет Аполлона, греческого бога света, прорицания, поэзии, медицины, культ которого из греческих колоний в Италии проник в Рим);
б) в честь этрусского бога подземного царства Фебрууса (февраль был последним месяцем года, в его второй половине проводился соответствующий обряд очищения — Februa);
—
—
—
А вот относительно происхождения названия
а) от латинского apricus (согреваемый солнцем) или apertio (раскрытие); в основе данных версий лежит мысль, что в апреле больше солнца, земля раскрывает свои недра, начинается бурный рост растений;
б) от греческой богини любви Афродиты, точнее от aphrilis, ее искаженного имени;
в) от позже забытого бога или героя с именем Арег, или Aprus; основанием этой версии служит то, что до нас дошло этрусское название месяца — Apru.
Есть достаточно правдоподобная теория, что собственные имена первоначально получили те месяцы, в ходе которых продолжительность дня увеличивалась, остальные просто нумеровались (июль и август, напомню, появились позже). Кстати, некоторые из них позже тоже меняли названия (временно, затем все возвращалось “на круги своя”). В правление Тиберия (14–37 г. н. э.) сенат принял решение о переименовании сентября в тибериус, позже, при Антонине Пие (138–161 гг.), — в антонинус, при Аврелии Ком моде (180–192 гг.) — в ком модус (немного жаль, что не сохранилось название, вот уж поупражнялись бы острословы в шуточках на эту тему!). Октябрь при Домициане (81–96 гг.) назывался домицианус.
ОБЩЕТЕХНИЧЕСКОЕ ОБОЗРЕНИЕ
• КОМПЬЮТЕРЫ, КИБЕРНЕТИКА И ИНТЕРНЕТ
Долой двоичную логику