Читаем Наука о преданности воле Божией полностью

Лишение, или разлука с общим старцем нашим отцем Макарием чувствительно для всей обители нашей, и никем не заменимо. Болезнь его хотя и не безопасная, но могла бы быть и излеченной, но видно совершилась свыше предопределенная ему чреда служения на земном поприще, и Господь благоволил призвать его к Себе на вечный покой. И мне грешному, как и св. Петру, приходило желание: добро бы было нам, если блаженный старец еще бы побыл с нами зде! Но Господь Бог, глубиною мудрости Своея, благоволил лучшее даровать ему, а нам даровал чрез жизнь его назидательный урок: жить не для себя, а для пользы ближних, за которых заповедано нам и души своей не щадить!

Вам угодно услышать от меня неразумнаго суждение о том, что - не рано ли слагаете с себя бремя управления св. обителию? и угодно ли это Богу? и будет ли от сего душе Вашей какая польза? На первое осмелюсь сказать: что если бы было рано, то начальство не согласилось бы уволить Вас. А о втором: угодно ли это Богу? то это Ему только Единому и известно! А о третием, будет ли от безмолвия каковая душевная польза? о сем в свое время вернее всех скажет суд своей совести!

Итак, простите мне, отче святый, за безумие мое, и не лишите меня Ваших св. молитв и благословения, в надежде коих и остаюсь навсегда к Высокопреподобнейшему лицу Вашему с истинным высокопочитанием моим и любовию о Господе, благожелательным сомолитвенником Вашим и слугою недостойный И. Антоний.

12 Декабря 1861 г.

292

Возлюбленная о Господе и всемилостивая благодетельнице!

Давно имел я желание писать к Вам, и благодарить Вас за приятное мне посещение Ваше и за последние письмецо, присланное с М., но болезненное состояние так обезсилило меня, что ничем не мог заниматься я кроме лежания, от лихорадки, которая в девятый раз посетила меня и промучила всю Сырную Неделю, а потому и писать не мог, за что прошу простить меня, и принять опоздалую благодарность и поздравление с наступившим постом святым, который даруй Вам Господи совершить с пользою души, т. е. в воздержании от разсеяния и от страстей, и во смирении себя иметь пред Богом и людьми, дабы во смирении Вашем помянул Вас Господь и оставил грехи юности и неведения. А потом сподоби Вас Господи, во здравии достигнуть и Светлое Воскресение Христово, и оное радостным и благоговеющим сердцем встретить и препроводить, и быть здравыми и благодушными на весьма многие лета, чего от души богомольчески желаю Вам.

О скорби любезнейшей сестрицы Вашей кончиною возлюбленной дщери ея сердечно пожалел я; ибо болезнь матери - неизяснимо велика! Но Бог не лиходей, Который, глубиною мудрости Своея, человеколюбно все строит, и полезное всем подает! Посему и кончину дитяти должно отнести к милости Божией, ибо с течением жизни не столько человек накопляет себе добраго - сколько недобраго!... Прошу прочитать сестрице своей во утешение ея, из книги «Собрание писем старца отца Макария» 219е и 220е письма на странице 413-416. Чрезмерная печаль омрачает ум и лишает человека здравомыслия, а в словах святых - свет Христов просвещающий!

Вы советовали мне полечиться, а теперь и я подобно советую Вам полечить свои ноги, не для танцования, а для предстояния своего пред Богом в молитвах; а в М. в лекарях недостатку нет! За сим испрашиваю на Вас благословение Божие, и свидетельствую Вам мою о Господе любовь и почтение, с коими и пребуду навсегда благожелательным богомольцем Вашим и слугою.

293

Приношу Вам сердечное благодарение мое за приятное мне письмеце Ваше, в коем уверяете Вы меня в своей искренности ко мне, чему я несомненно верю, и благодарю Вас от души. Дай Бог, чтобы и впредь сердца наши дышали любовию ко всем - не к одним, кто взаимно любит нас, но и к тем, кто не любит; ибо Христос Спаситель наш заповедал любить и враговь, говоря: любите враги Ваша, добро творите ненавидящим Вас, и за творящих Вам напасть молитеся, яко да будете сынове Отца Вашего, иже есть на Небесех и проч.

294

Возлюбленная о Господе и милостивая благодетельница!

Сердечно пожалел я о случившемся неприятном событии в селении Вашем от огненнаго запаления, но порадовался о том, что Господь Бог, по великой милости Своей, сохранил Ваш дом от разрушения, о чем и я благодарил Господа Бога, а Вы наиболее меня должны благодарить Его за великую милость Его и за покровительство к Вам Казанской Божией Матери, и должны всегда говорить словами св. Давида: благослови, душе моя, Господа, и не забывай всех воздаяний Его!

Жалею крайне о В., что он опять стал до сыта пить вино, и ежели он не отстанет, то сгорит от него, как поросята его, а потому дай Бог ему решительное желание воздержания. При сем прилагаемую брошюрку о вине передайте ему.

Сердечно радуюся о том, что Вы читаете наши книжки, и некоторыя мои заметочки выписываете на пользу своей душе, что и впредь прошу продолжать.

295

Перейти на страницу:

Все книги серии Письма о духовной жизни

Похожие книги

Под тенью века. С. Н. Дурылин в воспоминаниях, письмах, документах
Под тенью века. С. Н. Дурылин в воспоминаниях, письмах, документах

Сборник воспоминаний о выдающемся русском писателе, ученом, педагоге, богослове Сергее Николаевиче Дурылине охватывает период от гимназических лет до последнего года его жизни. Это воспоминания людей как знаменитых, так и известных малому кругу читателей, но хорошо знавших Дурылина на протяжении десятков лет. В судьбе этого человека отразилась целая эпоха конца XIX — середины XX века. В числе его друзей и близких знакомых — почти весь цвет культуры и искусства Серебряного века. Многие друзья и особенно ученики, позже ставшие знаменитыми в самых разных областях культуры, долгие годы остро нуждались в творческой оценке, совете и поддержке Сергея Николаевича. Среди них М. А. Волошин, Б. Л. Пастернак, Р. Р. Фальк, М. В. Нестеров, И. В. Ильинский, А. А. Яблочкина и еще многие, многие, многие…

Виктория Николаевна Торопова , Коллектив авторов -- Биографии и мемуары , Сборник

Биографии и Мемуары / Православие / Документальное
Сочинения
Сочинения

Дорогой читатель, перед вами знаменитая книга слов «великого учителя внутренней жизни» преподобного Исаака Сирина в переводе святого старца Паисия Величковского, под редакцией и с примечаниями преподобного Макария Оптинского. Это издание стало свидетельством возрождения духа истинного монашества и духовной жизни в России в середине XIX веке. Начало этого возрождения неразрывно связано с деятельностью преподобного Паисия Величковского, обретшего в святоотеческих писаниях и на Афоне дух древнего монашества и передавшего его через учеников благочестивому русскому народу. Духовный подвиг преподобного Паисия состоял в переводе с греческого языка «деятельных» творений святых Отцов и воплощении в жизнь свою и учеников древних аскетических наставлений.

Исаак Сирин

Православие / Религия, религиозная литература / Христианство / Религия / Эзотерика
Русские на Афоне. Очерк жизни и деятельности игумена священноархимандриата Макария (Сушкина)
Русские на Афоне. Очерк жизни и деятельности игумена священноархимандриата Макария (Сушкина)

У каждого большого дела есть свои основатели, люди, которые кладут в фундамент первый камень. Вряд ли в православном мире есть человек, который не слышал бы о Русском Пантелеимоновом монастыре на Афоне. Отца Макария привел в него Божий Промысел. Во время тяжелой болезни, он был пострижен в схиму, но выздоровел и навсегда остался на Святой Горе. Духовник монастыря о. Иероним прозрел в нем будущего игумена русского монастыря после его восстановления. Так и произошло. Свое современное значение и устройство монастырь приобрел именно под управлением о. Макария. Это позволило ему на долгие годы избавиться от обычных афонских распрей: от борьбы партий, от национальной вражды. И Пантелеимонов монастырь стал одним из главных русских монастырей: выдающаяся издательская деятельность, многочисленная братия, прекрасные храмы – с одной стороны; непрекращающаяся молитва, известная всему миру благолепная служба – с другой. И, наконец, главный плод монашеской жизни – святые подвижники и угодники Божии, скончавшие свои дни и нашедшие последнее упокоение в костнице родной им по духу русской обители.

Алексей Афанасьевич Дмитриевский

Православие