Читаем Наука о преданности воле Божией полностью

Во-первых, приношу Вам мое поздравление с нынешними двумя дражайшими имянинниками Вашими, и усердно им желаю здравия и благоденствия, и вразумления от Господа на дела благия. Думаю я, что у Вас сегодня пир горою и пыль столбом от шума празднующих, пиющих и поющих, танцующих, смеющихся и грохочущих.... А Вам усердно желаю я не увлекаться в разсеяние, т. е. как сказано негде: девушка гуляй, а дельцо свое помни!

Вместе с сим приношу Вам всеусерднейшее поздравление мое со днем рождения Вашего, которой даруй Господи Вам с радостным и благоговеющим сердцем встретить со благодарением Господу Богу за продолжение своей жизни: ибо продолжение жизни есть продолжение милости Божией к человеку, а посему пробави Господи милость таковую к Вам и впредь: ибо не мертвии восхвалят Тя Господи, но мы живии!

После благожелательнаго приветствия сего приношу Вам мою сердечную благодарность за приятныя мне писания Ваши. Вы пишете, что не могли всего написать в письмах своих, что чувствовало Ваше сердце; в таком случае прошу Вас при личном свидании все то пересказать, что Вы думали; ибо как говорится, что у кого болит, тот об том и говорит.

Вы изъявляете свое желание после праздника Преображения приехать к нам в обитель святую поговеть и приобщиться Святых Таин, каковое благое желание Ваше и да поспешит Вам Господь Бог исполнить! Но как теперь у нас посетителей множество и гостинницы все полны, то Вы, возлюбленная о Господе благодетельница моя, может быть не оскорбитесь, если придется Вам поместиться в вертепе, идеже скоти обитают, утешая себя тем, что и Царица Небесная не имела места в обиталище, но «вертеп Царице Небесной показася якоже красная палата!» ибо Господь был с Нею; то и Вам с Господом будет у нас хорошо! А я, недостойный, располагаюсь поговеть, аще Господь удостоит к 5му числу Августа, почему и прошу Ваших св. молитв о мне грешном.

За сим испрашиваю на Вас благословение Божие и свидетельствую Вам мою о Господе любовь и высокопочитание и остаюсь навсегда благоделательным богомольцем Вашим и слугою, недостойный Игумен Антоний.

Вы даете знать, сколько времени пробудет здесь моя почтенная послушница, или прямо сказать, послушница Христова, преподобная мать Н. Н.? 20 июля св. пророк Наш был взят колесницею на небо, а они после 20го будуть собираться в свое земное небо - в обитель преподобнаго Зосимы.

В прежнем письме своем я забыл написать к Вам, что сердечно жалею о том, что любезная С. В. отправилась за границу, где она вместо удовольствия много растеряет денег и возвратится хворою во свояси: посему справедливо говорит пословица, что в гостях хорошо, а дома было бы ей лучше... За тем простите и будьте здоровы.

На Г. Вы не скорбите, ибо ей нужно чем-нибудь заслужить благоволение от С.; а С., нужно все знать - и нужное и ненужное..... Некоторые выкидывают от себя всякой сор; а иные напротив - и доброе и недоброе в одну кучу кладут...

296

Строки Ваши нисколько меня не огорчили и не соблазнили, и нимало не умалили моего расположения к Вам, но более еще увеличили искреннее иметь участие в прискорбиях Ваших, считая Ваши скорби - своими, и Ваши радости - моим утешением, и Ваше спокойствие - собственным покоем; да будет Господь свидетелем моей искренности. И так, слава и благодарение Богу, помогшему Вам отвалить от сердца камень, тяготивший Вас до изнеможения! Многаго Вам писать не могу, поелику и нездоров, и готовлюсь служить, посему и времени свободнаго почти не имею, а скажу Вам, хотя и кратко, но при помощи Божией удовлетворительно,

1е. Об матушке Вашей невыгоднаго мнения весьма опасайтесь. Господь повелел чтить родителей. Частое негодование ея ничто иное, как недуг душевный, подобный болезни тела; т. е. иной человек болезнь свою тихо и терпеливо сносит, а иной стонет, охает, кричит, а иногда и сердится и бранится на всех; и если бы в матушке не было того, что было, то и Вы, можеть быть, были бы не таковы, каковы ныне.

2е. Диавол столько коварен, что даже и Христа замышлял искусить многоимением и любочестием; посему, если бы родственники или другой бы кто посулил Вам царство, и из простой дворянки королевой сделал, ничем не прельщайтесь. Спасение души всего дороже считайте. Слезы же и убеждение родных, оставить благую часть, ничто иное есть, как убеждение бесов, почему Бога ради не трогайтесь ничем, памятуя, что Господь призывает Вас на служение Ему.

Перейти на страницу:

Все книги серии Письма о духовной жизни

Похожие книги

Под тенью века. С. Н. Дурылин в воспоминаниях, письмах, документах
Под тенью века. С. Н. Дурылин в воспоминаниях, письмах, документах

Сборник воспоминаний о выдающемся русском писателе, ученом, педагоге, богослове Сергее Николаевиче Дурылине охватывает период от гимназических лет до последнего года его жизни. Это воспоминания людей как знаменитых, так и известных малому кругу читателей, но хорошо знавших Дурылина на протяжении десятков лет. В судьбе этого человека отразилась целая эпоха конца XIX — середины XX века. В числе его друзей и близких знакомых — почти весь цвет культуры и искусства Серебряного века. Многие друзья и особенно ученики, позже ставшие знаменитыми в самых разных областях культуры, долгие годы остро нуждались в творческой оценке, совете и поддержке Сергея Николаевича. Среди них М. А. Волошин, Б. Л. Пастернак, Р. Р. Фальк, М. В. Нестеров, И. В. Ильинский, А. А. Яблочкина и еще многие, многие, многие…

Виктория Николаевна Торопова , Коллектив авторов -- Биографии и мемуары , Сборник

Биографии и Мемуары / Православие / Документальное
Сочинения
Сочинения

Дорогой читатель, перед вами знаменитая книга слов «великого учителя внутренней жизни» преподобного Исаака Сирина в переводе святого старца Паисия Величковского, под редакцией и с примечаниями преподобного Макария Оптинского. Это издание стало свидетельством возрождения духа истинного монашества и духовной жизни в России в середине XIX веке. Начало этого возрождения неразрывно связано с деятельностью преподобного Паисия Величковского, обретшего в святоотеческих писаниях и на Афоне дух древнего монашества и передавшего его через учеников благочестивому русскому народу. Духовный подвиг преподобного Паисия состоял в переводе с греческого языка «деятельных» творений святых Отцов и воплощении в жизнь свою и учеников древних аскетических наставлений.

Исаак Сирин

Православие / Религия, религиозная литература / Христианство / Религия / Эзотерика
Русские на Афоне. Очерк жизни и деятельности игумена священноархимандриата Макария (Сушкина)
Русские на Афоне. Очерк жизни и деятельности игумена священноархимандриата Макария (Сушкина)

У каждого большого дела есть свои основатели, люди, которые кладут в фундамент первый камень. Вряд ли в православном мире есть человек, который не слышал бы о Русском Пантелеимоновом монастыре на Афоне. Отца Макария привел в него Божий Промысел. Во время тяжелой болезни, он был пострижен в схиму, но выздоровел и навсегда остался на Святой Горе. Духовник монастыря о. Иероним прозрел в нем будущего игумена русского монастыря после его восстановления. Так и произошло. Свое современное значение и устройство монастырь приобрел именно под управлением о. Макария. Это позволило ему на долгие годы избавиться от обычных афонских распрей: от борьбы партий, от национальной вражды. И Пантелеимонов монастырь стал одним из главных русских монастырей: выдающаяся издательская деятельность, многочисленная братия, прекрасные храмы – с одной стороны; непрекращающаяся молитва, известная всему миру благолепная служба – с другой. И, наконец, главный плод монашеской жизни – святые подвижники и угодники Божии, скончавшие свои дни и нашедшие последнее упокоение в костнице родной им по духу русской обители.

Алексей Афанасьевич Дмитриевский

Православие