Читаем Наука о преданности воле Божией полностью

встретил я, с бранью воспрещавших вход, но Господь разогнал их; и хотя я сам многогрешен есмь и несмь достоин спасать других, но Господь Бог, по велицей милости Своей к Вам, избрал меня недостойнаго орудием к тому быть, чтобы поспешить ко изведению Вас из глубокой пропасти, (что было предварительно открыто вся служанке Вашей *), и когда бы отсрочили исход Ваш еще до году или более, то Бог весть, чего бы не встретили? Мне история Ваша последних двух лет пребывания Вашего в родитедьском доме, столь много и ясно раскрыта, что без сердечнаго содрогания вообразить не могу! Не зная прежде оной, ненапрасно советовал я Вам молиться св. мученице Иустине Девице, ибо тогдашнее положение Ваше много было похоже на ея, о чем недавно я узнал, и от всей души благодарил Бога со слезами, что святая душа Ваша избавися от сети ловящих ее! А что осталась при Вас болезнь, (от той причины или от другой), о том нисколько не смущайся, новая страстотерпице Христова, но благодушно, благодарно и всепокорно переноси оную, ибо ся ради спасешься ты, и Царствию Божию наследницею будешь. Когда Вы по слабости здоровья не можете наравне с прочими ни трудиться, ни молиться, ни поститься: то надобно же Богу чем нибудь тебя спасти. Посему будь, друг мой, благонадежна. Мы с тобой и лежачи на боку спасемся за молитвы о нас святых; ибо

(*) Об упомянутых здесь обстоятельствах сказано подробнее в жизнеописании О. Игумена Антония , в 4й главе.

когда и единаго святаго молитва много может помощи, а как все святые примутся об нас с тобою молиться, то без всякаго сомнения Царство Небесное наше будет,

Простите, и не оставляйте помнить помнящаго о Вас всегда в молитвах, богомольца Вашего, многогрешнаго Антония.

2 Октября.

299

Возлюбленный о Господе брат мой, и сын!

Мир Ти!

Любезное мне писание Ваше, имел удовольствие получить исправно, за которое от всей души моей приношу чувствительную благодарность мою. Сердечно порадовался я, что Вы здоровы, и меня недостойнаго помните, и любовное чувствование свое питаете ко мне; за что по заповеди Божией, благо ти будет, т. е. спасет тебя Господь Бог. Сердечно соболезную о болезни твоей, что ныне душа твоя не имеет той отрады, какую имела прежде; но вспомни, Возлюбленне, что когда Адам находился в раю, не умел пользоваться блаженным состоянием своим, а когда низведен был во юдоль плачевную, тогда узнал цену тому, чего лишился. Впрочем, много не скорби, ибо где ныне обитаешь ты - Господня есть земля, так как и наша; а посему внимай своему спасению, и приноси Богу в жертву дух сокрушен, ибо сердце сокрушенно и смиренно Бог не уничижит! Не посетуй на меня, что не пишу к тебе, ибо немощен я и обременен заботами по должности своей; но святое имя твое ежедневно воспоминаю я в недостойных молитвах моих пред Богом, испрашивая на тебя благословение Его.

После сего приношу Вам поздравление мое с Ангелом Вашим, святым праотцем Израилем, с усердным желанием, чтобы Вы были здоровы и благодушны, и чтоб по имени Вашему было бы и житие Ваше, ибо имя Израиль толкуется - ум зряй Бога; а посему и Вы по святому Давиду поступайте, и говорите: предзрех Господа предо мною выну, яко одесную мене есть, да не подвижуся!

И сим сократя, остаюсь навсегда с братскою любовию моею к Вам, всегдашним богомольцем Вашим недостойный И. антоний.

13 Декабря 1846 г.

Св. Ефрема Сирина о смирении. Из книги 3. гл. 73. Один брат спросил другаго: Авва приказал мне идти в хлебню готовить хлебы для братий; но там есть работники мирские и говорят неприличное, чего не должно слушать: что же мне делать? другой брат отвечал следующее: не видал ли ты детей, учащихся грамоте во множестве, как каждый отрок заботится о своем уроке, а не о чужом, зная, что свой урок он должен выдать учителю, а не чужой. Если одолевает тебя смущение, то внимай словам Апостола: вся искушающе, добрая держите.

Тако и ты, возлюбленный брате мой, живя в одной келлии с другими, и слыша праздныя и безполезныя слова, тверди больше свой урок, т. е. мысленно взывай к Богу: Господи Иисусе Христе Сыне Божий, помилуй мя грешнаго - и спасешися от празднословия.

300

Возлюбленный о Господе брат мой, и отче!

Перейти на страницу:

Все книги серии Письма о духовной жизни

Похожие книги

Под тенью века. С. Н. Дурылин в воспоминаниях, письмах, документах
Под тенью века. С. Н. Дурылин в воспоминаниях, письмах, документах

Сборник воспоминаний о выдающемся русском писателе, ученом, педагоге, богослове Сергее Николаевиче Дурылине охватывает период от гимназических лет до последнего года его жизни. Это воспоминания людей как знаменитых, так и известных малому кругу читателей, но хорошо знавших Дурылина на протяжении десятков лет. В судьбе этого человека отразилась целая эпоха конца XIX — середины XX века. В числе его друзей и близких знакомых — почти весь цвет культуры и искусства Серебряного века. Многие друзья и особенно ученики, позже ставшие знаменитыми в самых разных областях культуры, долгие годы остро нуждались в творческой оценке, совете и поддержке Сергея Николаевича. Среди них М. А. Волошин, Б. Л. Пастернак, Р. Р. Фальк, М. В. Нестеров, И. В. Ильинский, А. А. Яблочкина и еще многие, многие, многие…

Виктория Николаевна Торопова , Коллектив авторов -- Биографии и мемуары , Сборник

Биографии и Мемуары / Православие / Документальное
Сочинения
Сочинения

Дорогой читатель, перед вами знаменитая книга слов «великого учителя внутренней жизни» преподобного Исаака Сирина в переводе святого старца Паисия Величковского, под редакцией и с примечаниями преподобного Макария Оптинского. Это издание стало свидетельством возрождения духа истинного монашества и духовной жизни в России в середине XIX веке. Начало этого возрождения неразрывно связано с деятельностью преподобного Паисия Величковского, обретшего в святоотеческих писаниях и на Афоне дух древнего монашества и передавшего его через учеников благочестивому русскому народу. Духовный подвиг преподобного Паисия состоял в переводе с греческого языка «деятельных» творений святых Отцов и воплощении в жизнь свою и учеников древних аскетических наставлений.

Исаак Сирин

Православие / Религия, религиозная литература / Христианство / Религия / Эзотерика
Русские на Афоне. Очерк жизни и деятельности игумена священноархимандриата Макария (Сушкина)
Русские на Афоне. Очерк жизни и деятельности игумена священноархимандриата Макария (Сушкина)

У каждого большого дела есть свои основатели, люди, которые кладут в фундамент первый камень. Вряд ли в православном мире есть человек, который не слышал бы о Русском Пантелеимоновом монастыре на Афоне. Отца Макария привел в него Божий Промысел. Во время тяжелой болезни, он был пострижен в схиму, но выздоровел и навсегда остался на Святой Горе. Духовник монастыря о. Иероним прозрел в нем будущего игумена русского монастыря после его восстановления. Так и произошло. Свое современное значение и устройство монастырь приобрел именно под управлением о. Макария. Это позволило ему на долгие годы избавиться от обычных афонских распрей: от борьбы партий, от национальной вражды. И Пантелеимонов монастырь стал одним из главных русских монастырей: выдающаяся издательская деятельность, многочисленная братия, прекрасные храмы – с одной стороны; непрекращающаяся молитва, известная всему миру благолепная служба – с другой. И, наконец, главный плод монашеской жизни – святые подвижники и угодники Божии, скончавшие свои дни и нашедшие последнее упокоение в костнице родной им по духу русской обители.

Алексей Афанасьевич Дмитриевский

Православие