Наука о преданности воле Божией

Читая писания Ваши и видя из них, что Вы переведены ко святому храму Животворящаго Креста Христова, и возложено на Вас святое послушание Благочиния над живущим при храме оном, и Духовничества, приношу Вам поздравление мое с сим честным крестом, которой со упованием на Божию силу несите усердно. Вы жалуетесь на скудость свою, что не имеете достаточнаго разсуждения, ни дара слов. Для сего св. ап. Иаков, брат Божий, увазывает место, где искать мудрости, говоря: Аще кто от вас лишен есть премудрости, да просит от дающаго Бога, и дастся ему; да просит же с верою, ничтоже сомняся: сомняйся бо уподобися волнению морскому ветры возметаему и разсеваему». Особенно же в разсуждении Духовничества не мало встретите Вы затруднений: в таких обстоятельствах должно обращаться ко Владыке, и от него испрашивать вразумления, например: о ставленниках, готовящихся к посвящению, как с теми поступать, которые окажутся нарушившими свое целомудрие, и проч. и что от Владыки услышите, тем и руководствуйтесь. А мой братской и дружеской совет Вам вот какой: так как кающияся лица, после исповеди, дают деньги духовному отцу: то и советую Вам от сей вражией сети и ловитвы удерживать свою десницу, дабы с приятием даров и вся тягость грехов кающагося не осталась на душе Вашей, как Нееманова проказа на Гиезиевом теле... не должно в этом отношении опираться на примеры других духовников, а должны помнить свой обет, данный пред святым Евангелием - хранить до смерти нестяжание и пребывать в нищете; и будем за несоблюдение онаго обета, истязаны на Страшном Суде Христовом. Притом Вы, по милости Божией, пользуетесь жалованием, и определениою Вам кружкою, посему и должно сохранять свою душу от любостяжания. И так простите мне, что тако пишу, но если бы Господь устроил побывать Вам в Оптиной Пустыни, тогда бы с приятным удовольствием сердца, побеседовали бы мы о прочем своем житье-бытье; а до того вожделеннаго свидания, поручаю себя продолжению Вашей о Господе любви и молитвам святым, в надежде коих остаюсь навсегда с искреннею любовию моею к Вам и с почтением, благожелательным богомольцем Вашим - немощный и недостойный И. Антоний.

3 Декабря 1853 г.

301

Преподобный и Боголюбивейший во иеромонахах, возлюбленный о Христе Иисусе брат мой!

Мир Ти!

Прочитавши письмецо Ваше, и вникнувши в скорбное и безотрадное положение Ваше, я поболел сердцем моим о Вас до слез, почему молитвенно просил о Вас Господа Бога, чтобы Он, по велицей милости Своей, избавил Вас от искушений и бед, обышедших Вас, или бы ослабил оныя. Что делать, возлюбленный брате мой, если и праведные претерпевали в жизни сей многия скорби, а мы с Вами люди не безгрешные, и кольми паче должны терпеть всякия неприятности; и терпеть не с огорчением, как делают малодушные, но с радостию; как и св. ап. Иаков, брат Божий, советует, говоря: «Всяку радость имейте, братия моя, егда во искушения впадаете различна; ведяще, яко искушение соделывает терпение, терпение же человека делает совершенным!» Ибо не столько мы можем приобрести себе пользы от молитвы своей, или от спокойной жизни, сколько от различных потрясений душевных и телесных! И так как сказано, что многими скорбми подобает нам внити в Царствие Божие, то Господь Бог, глубиною мудрости Своея, человеколюбно и посылает на нас различныя огорчения, чтоб чрез оныя нас спасти; посему и милостиваго Архипастыря, а также и отца эконома должно считать за благодетелей своих, а прочих за поспешников ко спасению, поелику ничего с нами не бывает без Бога; и не должно нам винить никого, кроме себя, говоря тако: благо мне Господи, яко смирил мя еси и наказание Твое, то мя научит!

После сего скажу Вам и о себе, что я в жизни своей не много видел неприятностей от людей, не потому чтоб я был исправен, а по милости Божией ко мне; но вместо того я почти всю жизнь свою провел в различных болезнях телесных, ибо каких болезней я не перенес, как и теперь тяжко страдаю я от болезни в ногах 22 года, и никакия средства не облегчают мне боли, и все это должен терпеть я до смерти, ибо тако угодно Богу. Посему всякому человеку от Бога дан свой крест, которой и должен он несть; но мой крест, как болезнь тела, легче Вашего, ибо Вы страдаете душевно.

Святый Давид говорит: печаль прият мя от грешник оставляющих закон Твой, Господи! Подобно сему и Вы опечаливаетесь, когда видите неблагочиние во св. храме. Впрочем, не советую Вам чрез меру трогаться неисправностию, ибо мы теперь с Вами не благочинные, посему и довольно с нас следить за собою, чтоб никого не судить.

Посему, Вас еще опечаливает и то, что родным своим не можете Вы ныне помогать деньгами? Но и эту печаль возложите Вы на Бога, Который лучше Вашего видит их нужды, и может более Вашего утешить их в нужде; а наше пособие им должно состоять в усердной молитве об них.