Читаем Наука о преданности воле Божией полностью

мою и за почтеннейшее писание Ваше, и за обещание по первому зимнему пути паки посетить меня недостойнаго, чему во всякое время сердечно рад бываю. Взирая на мое нерадение и недеятельность, достойно бы посещать меня не с любовию и духом кротости, но, по слову св. ап. Павла, с палицею...Но Вы, как отец милостивый, и виноватаго меня оставляете без наказания. Истинно, не нахожу слов достаточных к возблагодарению Вас за премногое снисхождение к моим неисправностям, которыя и меня тяготят вместо тяжких вериг, но освободиться от них в скором времени - не в силах! Вы напоминаете, чтоб позаботиться мне об окончании описи в Черне, о чем и самая совесть и стыд то и дело твердят мне; но я, на сей раз с коленопреклонением, испрашиваю от Вашего Высокопреподобия дозволения прежде заняться составлением приходорасходных статей в денежной сумме, а потом уже и за опись примусь; не откажите в сей милости мне убогому калеке.

13 Октября 1847 г.

Вот достопочтеннейший батюшка, и текущий год к концу приходит; так и житие мое преходит! Похвалиться мне нечем, токмо о немощех, которыя день от дне возрастают. Старался было недуги свои лечить, но несть исцеления в плоти моей! Искал было свободы от изнуряющей меня должности, и ждал соскорбящаго - и не бе! Силился было подобно древнему Ионе куда либо бежать, но погибе бегство от мене, и несть взыскаяй душу мою; отчего и дух мой уны во мне, во мне смятеся сердце мое! Видно, батюшка, тогда снимут нас с креста,- когда приготовится гроб!.. а до того времени течением да течем на предлежащий нам подвиг; почему смиренно прошу святых молитв Ваших ко Господу о мне немощном, унылом и многогрешном.

24 Декабря 1844 г.

Христос Спаситель наш вопрошал древле ученика Своего Петра: Симоне Ионин, любиши ли Мя? А Ваше Высокопреподобие изволите любопытствовать: кто согреши, сей и, или ин?... Ответствую: согреших аз, отче мой, на небо и пред Тобою! Непритворная любовь моя к особе Вашей и душевное уважение, не взирая на делаемые Вами мне выговоры, побудили меня усердствовать Вам вещию оною,- ничего нестоющею; и если я виноват, то в том только, что употребил средство во избежание выговоров Ваших, которые невсегда бывают сладки. И так, достопочтеннейший батюшка, теперь судите меня как хотите; повинную голову мою преклоняю к святым стопам Вашим, с надеждою прощения и разрешения!

После сего приношу Вам, батюшка, всеусерднейшее поздравление мое с двумя великими праздниками - Преображения Господня, и Успения Божией Матери. От всей души желаю, чтоб Пресвятая Владычица наша Богородица, святыми Своими и всесильными мольбами, сохранила Вас и святую обитель Вашу и все братство под кровом Своим в мире и безмятежии, в любви и единомыслии! О, какая бы была радость не точию Ангелом, но и Самому Богу, когда бы и в нас было сердце и душа едина!

5 Августа 1845 г.

На счет требуемаго Вами сведения о казенных землях и лесах для наделения монастырей, сим почтеннейше доношу, что я от Г. Окружнаго начальника Малоярославецкаго обещанной им выписки не получал еще до сих пор, хотя и посылал к нему дважды; посему и решился, не дождавшись ответа, рапортовать Вонсистории согласно с Вашим рапортом. Будем, батюшка, у Господа Бога просить себе в наследие той земли, которая обещана кротким!...

В воскресение 1 ч. посетил меня слепец Григорий Иванов, упоминаемый в книге Святогорца, едущий на переменных в Калугу, яко бы по приглашению нашего Владыки; и имеет поручение от Одесскаго Преосвященнаго Иннокентия приглашать подвижных отцов в Крым для устройства там Российскаго Афона, посему приглашал он туда и меня; но я ему на сие сказал: избави меня Господи последовать слепцу! Он на это на меня не оскорбился, но много смеялся. Впрочем, он с предложениями своими кое-где был, и намеревается проехать в Оптину; но не знаю успеет ли что?

4 июня 1852 г.

Для ведения Вашего доношу и о себе самом, что я нахожусь в обители своей, как труп без души, т. е. ни себе, ни людям пользы не приношу. Владыко, сверх чаяния моего, нерешимостию своею, истомил меня до зела; видно перемещение мое задлиться до конца года! Тогда же должен буду еще повторить мое прошение к нему, или от малодушия удалиться самому, и водвориться в пустыню!..

15 Октября 1852 г.

Перейти на страницу:

Все книги серии Письма о духовной жизни

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Дорогой читатель, перед вами знаменитая книга слов «великого учителя внутренней жизни» преподобного Исаака Сирина в переводе святого старца Паисия Величковского, под редакцией и с примечаниями преподобного Макария Оптинского. Это издание стало свидетельством возрождения духа истинного монашества и духовной жизни в России в середине XIX веке. Начало этого возрождения неразрывно связано с деятельностью преподобного Паисия Величковского, обретшего в святоотеческих писаниях и на Афоне дух древнего монашества и передавшего его через учеников благочестивому русскому народу. Духовный подвиг преподобного Паисия состоял в переводе с греческого языка «деятельных» творений святых Отцов и воплощении в жизнь свою и учеников древних аскетических наставлений.

Исаак Сирин

Православие / Религия, религиозная литература / Христианство / Религия / Эзотерика
Под тенью века. С. Н. Дурылин в воспоминаниях, письмах, документах
Под тенью века. С. Н. Дурылин в воспоминаниях, письмах, документах

Сборник воспоминаний о выдающемся русском писателе, ученом, педагоге, богослове Сергее Николаевиче Дурылине охватывает период от гимназических лет до последнего года его жизни. Это воспоминания людей как знаменитых, так и известных малому кругу читателей, но хорошо знавших Дурылина на протяжении десятков лет. В судьбе этого человека отразилась целая эпоха конца XIX — середины XX века. В числе его друзей и близких знакомых — почти весь цвет культуры и искусства Серебряного века. Многие друзья и особенно ученики, позже ставшие знаменитыми в самых разных областях культуры, долгие годы остро нуждались в творческой оценке, совете и поддержке Сергея Николаевича. Среди них М. А. Волошин, Б. Л. Пастернак, Р. Р. Фальк, М. В. Нестеров, И. В. Ильинский, А. А. Яблочкина и еще многие, многие, многие…

Виктория Николаевна Торопова , Коллектив авторов -- Биографии и мемуары , Сборник

Биографии и Мемуары / Православие / Документальное
Русские на Афоне. Очерк жизни и деятельности игумена священноархимандриата Макария (Сушкина)
Русские на Афоне. Очерк жизни и деятельности игумена священноархимандриата Макария (Сушкина)

У каждого большого дела есть свои основатели, люди, которые кладут в фундамент первый камень. Вряд ли в православном мире есть человек, который не слышал бы о Русском Пантелеимоновом монастыре на Афоне. Отца Макария привел в него Божий Промысел. Во время тяжелой болезни, он был пострижен в схиму, но выздоровел и навсегда остался на Святой Горе. Духовник монастыря о. Иероним прозрел в нем будущего игумена русского монастыря после его восстановления. Так и произошло. Свое современное значение и устройство монастырь приобрел именно под управлением о. Макария. Это позволило ему на долгие годы избавиться от обычных афонских распрей: от борьбы партий, от национальной вражды. И Пантелеимонов монастырь стал одним из главных русских монастырей: выдающаяся издательская деятельность, многочисленная братия, прекрасные храмы – с одной стороны; непрекращающаяся молитва, известная всему миру благолепная служба – с другой. И, наконец, главный плод монашеской жизни – святые подвижники и угодники Божии, скончавшие свои дни и нашедшие последнее упокоение в костнице родной им по духу русской обители.

Алексей Афанасьевич Дмитриевский

Православие