Читаем Наука о преданности воле Божией полностью

Последнее Ваше письмо, от 1 Ноября писанное, не мало огорчило меня о случившемся происшествии с возлюбленным супругом Вашим, и огорчило тем, что Вы, возлюбленная моя, тамо убоялися страха, идеже не бе страх. Если бы было таких злодеев каков г. В. Г. по тысячи человек, т. е. целый полк, то и тогда без попущения Божия не могли бы с головы Вашего супруга снять ни однаго волоска, а не только убить. Соглашаться же с ними на дуэль есть дело людей отчаянных и неблагородных по душе. Убитый человек на дуэли, как самоубийца, лишается на всю вечность церковнаго о себе поминовения; а кто убьет, как человекоубийца, на всю жизнь свою лишается приобщения Св. Таин. Посему, в таком богопротивном деле святитель Христов Николай, хотя и великий чудотворец, но помогать никому не будет; почему именем Божиим умоляю Вашего супруга отказываться от дуэли во всю жизнь свою. Помянутым злодеям предлежит, чтобы они искали себе удовлетворения в «злобе на него Губернскому начальству, а не самим собою сражаться за честь свою. А супругу Вашему советую я о вызове донести для ведения трем лицам, т. е. Г-ну Губернатору, Губернскому Предводителю и Жандармскому Полковнику. Всего же лучше советую Вам прибегнуть к заступлению Божией Матери, и пред Нею излить в слезах душевную скорбь свою, и прочитать пред Нею параклисис. Многими содержим напастьми; ибо Она всех есть невинных Заступница усердная. Отказываться же от службы не советую, и жалоб на него в правительствующий Сенат не страшиться; ибо таких вздорных жалоб не любят выслушивать. Св. Давид тако говорит: бойтеся Господа все святии Его; ибо несть лишения боящимся Его. Тоже самое прошу Вас принять и от леня недостойнаго; а если это Вам не по душе, то прошу не посетовать на меня; ибо я лучше сего ничего не придумал Вам сказать.

13 Ноября 1862 г.

78

Видя из полученных от Вас писем о великом огорчении Вашем, о тяжких и безпрерывных неприятностях по службе, я сердечно болезную о том, и ежедневно молю Господа Бога о помощи, заступлении и избавлении Вашему, а за малодушие извиняю Вас, что опасаетесь неприятностей себе от злых и безсовестных людей. Иные боятся всякой всячины,-и лягушек, и мышей, и тараканов, т. е. всего боятся, кроме Бога. А диавол, непримиримый враг наш, лютее В. Г., и яко лев рыкаяй ходит всюду, иский кого поглотити; но и тот без попущения Божия никакого зла человеку сделать не может, даже и над свиньями власти не имеет, т. е. кто свински живет; а кто со страхом Божиим жизнь свою проводит, около тех ополчается Ангел Господень. И тако возверзите печаль свою на Господа, Который не воздремлет, ниже уснет, охраняя Вас от всех бед; и не приидет к тебе зло, и рана не приблизится телеси твоему.

2 Марта 1862 г.

79

Почтенное писание Ваше, от 19 Октября писанное, с грустным уведомлением о безпрерывных неприятностях Вам от неблагомыслящих людей, опечалило и меня до зела. Что делать? Мужественныя души никого и ничего не боятся, кроме единаго Бога, а Вы, по малодушию своему всего боитесь, как и св. Давид сказал: «тамо убояшася страха, иде же не бе страх.» Вы боитесь того, чтобы лиходеи Ваши не наговорили Вам неприятностей на выборах, но Вы предварительно попросите отслужить Вам молебен Божией Матери «Умягчение злых сердец,» и тогда лиходеи Ваши от стыда и страха замолчать. А равно не безпокойтесь Вы и о бывшем искушении с Вами. ... Сему советую Вам не просить отставки себе от теперешней службы; ибо Вы произвольною отставкою обрадуете врагов своих зломыслящих, которые возымеют случай преследовать Вас, и делать новыя неприятности и в самой деревне Вашей. Когда Вы службу проходите согласно данной Вами присяги, добросовестно и честно, то опасаться никого не должно.

2 Октября 1863 г.

80

Почтеннейшее письмо Ваше, от 2 Августа писанное, я получил 23 Августа, за которое приношу Вам благодарность мою. И, прежде всего, сообщаю Вам выписочку из книги под заглавием: Утешение и советы скорбящим: «Если вы хотите найти утешение в скорбях, обращайте «немедленно сердце ваше ко Господу, единому Утешителю, испытывайте себя, по слову Божию, т. е. кайтесь, исправляйте себя, веруйте и сердцем и душею во Иисуса Христа, и прибегайте к Нему, как к единому Спасителю вашему. Чем более вы будете молиться Богу в скорбях, тем скорее ощутите чувство сладкаго утешения. Призови Мя в день скорби твоея, сказал Господь, и изму тя, и прославиши Мя. Злостраждет ли кто в вас, да молитву деет.» А теперь прибавлю к тому и свой совет, а именно: прошу Вас за обидяших Вас молиться, говоря: ненавидящих и обидящих нас, рабов Твоих (имя рек), прости Господи Человеколюбче; не ведят бо, что творят, и согрей их сердце на любовь к нам недостойным. Таковую молитву и советую Вам ежедневно читать. А на выборы советую Вам не ездить под предлогом болезни своей; а если заочно выберут, то советую Вам не отказываться, и, помолясь Богу, ничтоже сомняся, служить.

1 Сентября 1864 г.

81

Перейти на страницу:

Все книги серии Письма о духовной жизни

Похожие книги

Под тенью века. С. Н. Дурылин в воспоминаниях, письмах, документах
Под тенью века. С. Н. Дурылин в воспоминаниях, письмах, документах

Сборник воспоминаний о выдающемся русском писателе, ученом, педагоге, богослове Сергее Николаевиче Дурылине охватывает период от гимназических лет до последнего года его жизни. Это воспоминания людей как знаменитых, так и известных малому кругу читателей, но хорошо знавших Дурылина на протяжении десятков лет. В судьбе этого человека отразилась целая эпоха конца XIX — середины XX века. В числе его друзей и близких знакомых — почти весь цвет культуры и искусства Серебряного века. Многие друзья и особенно ученики, позже ставшие знаменитыми в самых разных областях культуры, долгие годы остро нуждались в творческой оценке, совете и поддержке Сергея Николаевича. Среди них М. А. Волошин, Б. Л. Пастернак, Р. Р. Фальк, М. В. Нестеров, И. В. Ильинский, А. А. Яблочкина и еще многие, многие, многие…

Виктория Николаевна Торопова , Коллектив авторов -- Биографии и мемуары , Сборник

Биографии и Мемуары / Православие / Документальное
Сочинения
Сочинения

Дорогой читатель, перед вами знаменитая книга слов «великого учителя внутренней жизни» преподобного Исаака Сирина в переводе святого старца Паисия Величковского, под редакцией и с примечаниями преподобного Макария Оптинского. Это издание стало свидетельством возрождения духа истинного монашества и духовной жизни в России в середине XIX веке. Начало этого возрождения неразрывно связано с деятельностью преподобного Паисия Величковского, обретшего в святоотеческих писаниях и на Афоне дух древнего монашества и передавшего его через учеников благочестивому русскому народу. Духовный подвиг преподобного Паисия состоял в переводе с греческого языка «деятельных» творений святых Отцов и воплощении в жизнь свою и учеников древних аскетических наставлений.

Исаак Сирин

Православие / Религия, религиозная литература / Христианство / Религия / Эзотерика
Русские на Афоне. Очерк жизни и деятельности игумена священноархимандриата Макария (Сушкина)
Русские на Афоне. Очерк жизни и деятельности игумена священноархимандриата Макария (Сушкина)

У каждого большого дела есть свои основатели, люди, которые кладут в фундамент первый камень. Вряд ли в православном мире есть человек, который не слышал бы о Русском Пантелеимоновом монастыре на Афоне. Отца Макария привел в него Божий Промысел. Во время тяжелой болезни, он был пострижен в схиму, но выздоровел и навсегда остался на Святой Горе. Духовник монастыря о. Иероним прозрел в нем будущего игумена русского монастыря после его восстановления. Так и произошло. Свое современное значение и устройство монастырь приобрел именно под управлением о. Макария. Это позволило ему на долгие годы избавиться от обычных афонских распрей: от борьбы партий, от национальной вражды. И Пантелеимонов монастырь стал одним из главных русских монастырей: выдающаяся издательская деятельность, многочисленная братия, прекрасные храмы – с одной стороны; непрекращающаяся молитва, известная всему миру благолепная служба – с другой. И, наконец, главный плод монашеской жизни – святые подвижники и угодники Божии, скончавшие свои дни и нашедшие последнее упокоение в костнице родной им по духу русской обители.

Алексей Афанасьевич Дмитриевский

Православие