Читаем Наука о преданности воле Божией полностью

Вы в письме своем намекаете о грядущих скорбях и военных действиях. А я, признаюсь Вам, никаких ведомостей не читаю; посему ничего и не знаю, что в мире делается. Впрочем давно уже объявлено во святом Евангелии, что в мире скорбь будет. И св. Апостол тоже подтверждает, что человеку во всю жизнь должно иметь брань, не то чтоб браниться со всеми и ссориться, но выдерживать от всех неприятности и нападения; ибо беды не только от разбойников и злых людей, но и от сродников, и от недрузей и друзей, и от дальних и от ближних; а к сему еще непримиримый враг диавол, как лев голодный, ходит, иский, кого поглотити; и посему всякому человеку должно быть не без опасения, как бы не попасть ему в зубы. Я грешный, для успокоения себя от сего страха, всегда читаю Давидов псалом 26й: Господь просвещение мое и Спаситель мой, кого убоюся, и проч. Советую и Вам прочитывать его, и Вы не будете страшиться ничего.

14 Апреля 1859 г.

74

Слава Богу! Война прекратилась! А о замыслах неблагомыслящих людей в разсуждении новых военных действий - это все зависит не от людей, а от Бога, Который отметает мысли людей, и разоряет советы князей; следовательно, и Вам за свое семейство прежде времени безпокоиться не должно. Святый пророк Давид сказал: ополчится Ангел Господень окрест боящихся Его, - это изречение и должно Вас успокоивать, а св. апостол Петр указывает на всемирнаго врага - сатану, который как лев ходит по всем местам, ища кого поглотить, или прельстить в грех. Вот этого-то врага и должно всем нам побаиваться, и вcякия дурныя мысли не принимать в сердце.

28 июля 1859 г.

75

Я недостойный, ожидая св. поста, утешал себя надев дою, что проведу его по возможности своей в безмолвии, но вместо того в первые дни онаго вызван Вами на собеседование. Вы спрашиваете меня о том, когда будет вызов от Московскаго предводителя, ехать ли Вам в Москву? Но что делается вследствие Высочайшего повеления, о том и вопрошать не должно никого, но немедленно отправиться туда, хотя не имеете в Московской губернии вотчины, но имеете дом. Притом Вы видите из высочайшаго манифеста, что все сословия в государстве приглашаются к содействию в столь критическом положеиии всего отечества. А посему, отбросив от себя женонравную робость, явите себя патриотом, готовым за спасеиие отечества не пощадить и своей души. Срок вызова дворян назначен самый краткий - от 6 до 15 дней; почему, не отлагая времени, и должно поспешить туда, дабы за промедление и уклончивость не подпасть законному суждению, ибо там не примут в извинение того, что не получили от меня письма. Между тем, Вы можете в Москве видеться с своими знакомыми, знающими силу законов, и с ними посоветоваться, как Вам поступить. А в случае выбора в службу, можете на вид поставить свое одиночество, болезнь супруги и младенчество детей, и просить себе снисхождения. Вот и все, что знал, высказал Вам на вопрос Ваш о сем; но если не так высказал, то прошу простить меня, и поступить так, как должно.

8 Февраля 1855 г.

76

Возлюбленная о Господе Н. Н.

Я недостойный утешал себя приятною надеждою скораго свидания с Вами, но вместо онаго получил от Вас горькое и слез исполненное письмо, прочитавши которое, премного поболел я сердцем моим о Вас. Что делать? Всему причиною наши грехи и нераскаянность наша в них, почему Господь Бог и говорит устами св. Давида: «посещу жезлом беззакония их, и ранами неправды их; милости моея не разорю от них.» Это я говорю на счет общаго бедствия и враждебных замыслов против православной России. Государь Император наш Высочайшим манифестом своим призывает все сословия в государстве к участию, к сражению всеобщих врагов, кто чем может. А посему в обстоятельствах таковых малодушествовать не должно, но готовым быть за спасение отечества, пожертвовать собственным спасением, и тем показать себя патриотом, как и предки наши в 1612 и 1812 годах. Оставьте малодушие, и предайте себя во всем в волю Божию; ибо силен есть Господь сохранить Вашего супруга от выборов, и Вас успокоить. А если Ему так угодно, чтобы ввесть его в подвиг службы, то Он подаст ему и крепость, и сохранит его цела, и наконец, возвратит его к Вам здрава. Возверзи печаль свою на Господа, и предай себя во всем в Его святую волю.

16 февраля 1855 г.

77

Перейти на страницу:

Все книги серии Письма о духовной жизни

Похожие книги

Под тенью века. С. Н. Дурылин в воспоминаниях, письмах, документах
Под тенью века. С. Н. Дурылин в воспоминаниях, письмах, документах

Сборник воспоминаний о выдающемся русском писателе, ученом, педагоге, богослове Сергее Николаевиче Дурылине охватывает период от гимназических лет до последнего года его жизни. Это воспоминания людей как знаменитых, так и известных малому кругу читателей, но хорошо знавших Дурылина на протяжении десятков лет. В судьбе этого человека отразилась целая эпоха конца XIX — середины XX века. В числе его друзей и близких знакомых — почти весь цвет культуры и искусства Серебряного века. Многие друзья и особенно ученики, позже ставшие знаменитыми в самых разных областях культуры, долгие годы остро нуждались в творческой оценке, совете и поддержке Сергея Николаевича. Среди них М. А. Волошин, Б. Л. Пастернак, Р. Р. Фальк, М. В. Нестеров, И. В. Ильинский, А. А. Яблочкина и еще многие, многие, многие…

Виктория Николаевна Торопова , Коллектив авторов -- Биографии и мемуары , Сборник

Биографии и Мемуары / Православие / Документальное
Сочинения
Сочинения

Дорогой читатель, перед вами знаменитая книга слов «великого учителя внутренней жизни» преподобного Исаака Сирина в переводе святого старца Паисия Величковского, под редакцией и с примечаниями преподобного Макария Оптинского. Это издание стало свидетельством возрождения духа истинного монашества и духовной жизни в России в середине XIX веке. Начало этого возрождения неразрывно связано с деятельностью преподобного Паисия Величковского, обретшего в святоотеческих писаниях и на Афоне дух древнего монашества и передавшего его через учеников благочестивому русскому народу. Духовный подвиг преподобного Паисия состоял в переводе с греческого языка «деятельных» творений святых Отцов и воплощении в жизнь свою и учеников древних аскетических наставлений.

Исаак Сирин

Православие / Религия, религиозная литература / Христианство / Религия / Эзотерика
Русские на Афоне. Очерк жизни и деятельности игумена священноархимандриата Макария (Сушкина)
Русские на Афоне. Очерк жизни и деятельности игумена священноархимандриата Макария (Сушкина)

У каждого большого дела есть свои основатели, люди, которые кладут в фундамент первый камень. Вряд ли в православном мире есть человек, который не слышал бы о Русском Пантелеимоновом монастыре на Афоне. Отца Макария привел в него Божий Промысел. Во время тяжелой болезни, он был пострижен в схиму, но выздоровел и навсегда остался на Святой Горе. Духовник монастыря о. Иероним прозрел в нем будущего игумена русского монастыря после его восстановления. Так и произошло. Свое современное значение и устройство монастырь приобрел именно под управлением о. Макария. Это позволило ему на долгие годы избавиться от обычных афонских распрей: от борьбы партий, от национальной вражды. И Пантелеимонов монастырь стал одним из главных русских монастырей: выдающаяся издательская деятельность, многочисленная братия, прекрасные храмы – с одной стороны; непрекращающаяся молитва, известная всему миру благолепная служба – с другой. И, наконец, главный плод монашеской жизни – святые подвижники и угодники Божии, скончавшие свои дни и нашедшие последнее упокоение в костнице родной им по духу русской обители.

Алексей Афанасьевич Дмитриевский

Православие