Читаем Наука о преданности воле Божией полностью

А после сего благожелания приношу Вам, всемилостивейшим благодетелям нашим, из глубины души мою самую глубочайшую и всечувствительнейшую благодарность за оказанную Вами благоприязнь всечестнейшему настоятелю нашему, отцу Игумену И-ию и за врученную ему на пользу святой обители нашей великую милостыню, коей Вы как его, так и всю братию нашу убогую много утешили, а Господу Богу принесли жертву, подобную Евангельской вдовице, не от избытка, а все что имели, не оставя ничего и себе на крайния нужды; почему как вдовично, так и Ваше великое усердие приятно есть Господу Богу, чему я радуюсь от души. Но, воображая крайнюю нужду Вашу во всем и тесноту со всех сторон, я болезную сердцем моим о том, ибо Ваши скорби-мои сверби. И посему молю Господа Бога поспешить на помощь Вашу и утешить милостию, взывая к Нему словами Богоотца Давида: о, Господи, спаси же! о, Господи, поспеши же! Господь Бог глубиною недоведомыя нам мудрости Своея невсегда зараз исполняет прошения наша и отлагает до времени, но, ничего добраго, сделаннаго во имя Его, не оставляет без награды. Если отца с матерью не наградит, то детей и потомство их щедро наградит; ибо праведен есть Господь наш, и несть неправды в Нем. А посему я и уповаю на Господа, что Он не лишит Вас и возлюбленных чад Ваших всякаго блага. Боже, ущедри ны, и благослови ны!

Немножко скажу Вам и о себе, что почти совершенно оставиляют меня силы мои, и потому ничем не могу заниматься. И эти строки написал с великим принуждением; ибо некому писать. С 9 Марта Н. В. не жалует ко мне, а другие писаря мои в разъездах; так что и старцы мои-отец Архимандрит Г. и отец Игумен П. остались ныне без поздравления моего.

За сим испрашиваю на Вас и на вселюбезнейших детей Ваших, и на весь дом Ваш, и на все благочестивыя упражнения Ваши, и на все благия намерения Ваши, благословение Божие и благопоспешение, и всем Вам свидетельствую мою о Господи неумирающую любовь и высокопочитание, и благодарность сердечную за все доброе, с коими и пребуду к Вам до последняго издыхания моего благожелательным богомольцем Вашим и всенижайшим слугою недостойный и многогрешный схимонах Антоний.

30 Апреля, в вечер, 1865 г.

63

Новопреставленных для годичнаго поминовения вписал на таблицу, и должен ежедневно молить Господа Бога о упокоении душ их. Чтож касается до усердия или до приношения, то грешно бы было считать оное скудным; ибо в глазах людских, хотя не велики были лепты вдовичны, но в очах Божиих оныя оценены выше богатых вкладов. А посему достойно и праведно нам сказать, что и сие даяние благо, и Вас за участие и за заботу о нас чувствительно благодарим. Спаси Вас, Господи!

За сим усердно поздравляю Вас не с масляницею, а с наступающим святым и душеполезным постом, который должно сохранять и об маслянице, по словам св. Василия Великаго, удостоверяющаго, что на всякое время пост полезен есть. Но истинный пост есть не брашен одних ошаяние, но злых и небогоугодных дел отчуждение. Прошу помолиться и обо мне, чтобы менее раболепствовать чреву, а более бы работать Господу Богу.

11 Февраля 1842 г.

64

Приношу Вам поздравление мое с честною или, прямее сказать, с безтолковою масляницею. При веселом и всенародном праздновании этом, не мешаеть всякому празднолюбцу помнить древнюю русскую пословицу: не все будет масляница. . . А всего полезные размышлять при обильном ястии и питии сии Христовы слова: горе вам насыщеннии ныне! А посему даруй Вам Господи, лучше пост святый с радостию встретить, и душеспасительно оный провести, чего от всей души богомольчески всем Вам желаю, и с почтением моим и любовию о Господе ко всем Вам остаюсь навсегда благожелательным богомольцем Вашим и всенижайшим слугою немощный и многогрешный И. Антоний.

15 Февраля 1854 г.

65

Сердечно порадовался я о том, что были Вы на богомолье в Боровске. Как пред Богом молитва не останется тщетною, так и пред Богородицею и пред преподобным угодником Их Пафнутием Чудотворцем не будет тщетною; Они Вам помогут. Много бо может моленю Матернее ко благосердию Владыки, и много может молитва Праведнаго споспешествовать Вам во благое.

А за табачок, прошу не подержать на меня своего неправеднаго гнева, а благодарите Господа Бога, что Он помог Вам преодолеть этого демона, памятуя апостольское наставление: а иже Христови суть, те плоть свою распята со страстьми и похотьми. Подобным образом дай Бог Вам силу прогнать от себя и блуднаго демона; ибо кто одну страсть преодолеет, тот одного демона победить, а кто две страсти одолеет, тот двух демонов победит, а кто десять или более оставит пристрастий, тот целый полк бесов переколотит, и будет наслаждаться душевным миром, коего Вам от души и желаю я.

23 Августа 1860 г.

66

Перейти на страницу:

Все книги серии Письма о духовной жизни

Похожие книги

Под тенью века. С. Н. Дурылин в воспоминаниях, письмах, документах
Под тенью века. С. Н. Дурылин в воспоминаниях, письмах, документах

Сборник воспоминаний о выдающемся русском писателе, ученом, педагоге, богослове Сергее Николаевиче Дурылине охватывает период от гимназических лет до последнего года его жизни. Это воспоминания людей как знаменитых, так и известных малому кругу читателей, но хорошо знавших Дурылина на протяжении десятков лет. В судьбе этого человека отразилась целая эпоха конца XIX — середины XX века. В числе его друзей и близких знакомых — почти весь цвет культуры и искусства Серебряного века. Многие друзья и особенно ученики, позже ставшие знаменитыми в самых разных областях культуры, долгие годы остро нуждались в творческой оценке, совете и поддержке Сергея Николаевича. Среди них М. А. Волошин, Б. Л. Пастернак, Р. Р. Фальк, М. В. Нестеров, И. В. Ильинский, А. А. Яблочкина и еще многие, многие, многие…

Виктория Николаевна Торопова , Коллектив авторов -- Биографии и мемуары , Сборник

Биографии и Мемуары / Православие / Документальное
Сочинения
Сочинения

Дорогой читатель, перед вами знаменитая книга слов «великого учителя внутренней жизни» преподобного Исаака Сирина в переводе святого старца Паисия Величковского, под редакцией и с примечаниями преподобного Макария Оптинского. Это издание стало свидетельством возрождения духа истинного монашества и духовной жизни в России в середине XIX веке. Начало этого возрождения неразрывно связано с деятельностью преподобного Паисия Величковского, обретшего в святоотеческих писаниях и на Афоне дух древнего монашества и передавшего его через учеников благочестивому русскому народу. Духовный подвиг преподобного Паисия состоял в переводе с греческого языка «деятельных» творений святых Отцов и воплощении в жизнь свою и учеников древних аскетических наставлений.

Исаак Сирин

Православие / Религия, религиозная литература / Христианство / Религия / Эзотерика
Русские на Афоне. Очерк жизни и деятельности игумена священноархимандриата Макария (Сушкина)
Русские на Афоне. Очерк жизни и деятельности игумена священноархимандриата Макария (Сушкина)

У каждого большого дела есть свои основатели, люди, которые кладут в фундамент первый камень. Вряд ли в православном мире есть человек, который не слышал бы о Русском Пантелеимоновом монастыре на Афоне. Отца Макария привел в него Божий Промысел. Во время тяжелой болезни, он был пострижен в схиму, но выздоровел и навсегда остался на Святой Горе. Духовник монастыря о. Иероним прозрел в нем будущего игумена русского монастыря после его восстановления. Так и произошло. Свое современное значение и устройство монастырь приобрел именно под управлением о. Макария. Это позволило ему на долгие годы избавиться от обычных афонских распрей: от борьбы партий, от национальной вражды. И Пантелеимонов монастырь стал одним из главных русских монастырей: выдающаяся издательская деятельность, многочисленная братия, прекрасные храмы – с одной стороны; непрекращающаяся молитва, известная всему миру благолепная служба – с другой. И, наконец, главный плод монашеской жизни – святые подвижники и угодники Божии, скончавшие свои дни и нашедшие последнее упокоение в костнице родной им по духу русской обители.

Алексей Афанасьевич Дмитриевский

Православие