Читаем Наука о преданности воле Божией полностью

Вскую прискорбна еси душе моя, и вскую смущаеши мя, уповай на Бога! Сей день, его же сотвори Господь, возрадуемся и возвеселимся в онь! Т. е. в сии священные дни великаго праздника Пасхи Христовой, в которую вся тварь веселится и радуется, должно и нам с Вами веселиться, радоваться, благодушествовать и благодарить Бога о всем; а Вы, мой друг, огорчаетесь всем, и унываете. Неужели епитимия причиною всегдашняго уныния и огорчения Вашего? Если это так, то я не связываю свободы Вашей; живите попрежнему, и будьте покойны в духе своем. Епитимия оная наложена для душевной пользы Вашей, ибо Вы в прошедшие дни жизни своей тогда только бывали покойны и веселы, когда исполнялось все по Вашему, но надобно же когда-нибудь поучиться свою волю оставлять без огорчения, для воли Божией, о чем я и прежде Вам говаривал, что когда имеете желание вступить в поприще иноческой жизни, то должно предъобучать себя, ибо вся иноческая жизнь должна состоять в отсечении своей воли. Притом же Вы уверили меня, что Вы все принимаете от меня как от Бога, по слову Его: слушаяй вас, Мене слушает. И так, если искренно желаете Вы иметь свободу от страстей и от всех недугов душевных, и хульных помышлений, и научиться смирению, то должно совершенно волю свою, а с нею и всю непокаряющуюся гордыню, исплевать и потоптать собственными ногами; чрез что обновится яко орля юность твоя, и из человека своевольнаго и грешнаго соделаетесь Ангелом Божиим, или, по крайней мере, малым чем умаленными от Ангелов, т. е. без крыльев. Если, по слову св. Димитрия, Ростовскаго Чудотворца, дать деве крыле, будет она Ангел! И так прости, возлюбленное чадо мое, и не браните меня. При личном свидании мы с Вами обо всем с любовию поговорим. За сим простите, и будьте все здоровы, и до меня по-прежнему ласковы, о чем смиренно просит и молит Вас богомолец Ваш И. А.

54

Сердечно пожалел я о том, что давнее делание Ваше не увенчалось успехом, как говорится: и рад бы в рай, да грехи не пускают; а более сего та причина, что когда можно бы было ехать и доехать, но, по принятому навыку, добрыя намерения откладываются вперед от одной недели до другой, от одного месяца до другаго, и таким образом проходят и годы; а потом если и вздумают исполнить давнее желание, уже встречают невольныя препятствия, что самое, видится, и с Вами случилось. Но слава Богу, что Вы живы и здоровы, и есть надежда, что Вы обет сей или желание готовитесь выполнить в грядущую осень; в чем и да благопоспешит Вам Господь за святыя молитвы молящихся о Вас. Равно и любезнейшая сестрица Ваша подобна Вам,-не удосужилась пожаловать к нам. Что делать? Суета сует многих держит у себя в плену.

15 июля 1855 г.

55

Иных от любви Божией и от посещения святых мест ничто не останавливает, ни скорбь, ни болезнь, ни печаль, ни воздыхания; а Вам, возлюбленным моим, мешают выполнить обещание свое суета сует и самый мелочныя и неуважительныя домашния обстоятельства; а наиболее сожалею о том, что Вы в течение целаго года не удосужились поклониться Божией Матери, в области Которой пребываете. А посему советую Вам от души выполнить этот долг неотложно до наступающаго поста, не взирая ни на холод, ни на какую непогоду, ни на какия домашния препятствия, дабы за медленность свою не подпасть какому неприятному искушению. По моему мнению, лучше отсрочить свою поездку в Д., нежели к Божией Матери; но если сужу я так не право, то за сие прошу простить меня.

7 Января 1856 г.

56

Высокопочтеннейший и Милостивейший Благодетель мой!

Любезное мне писание Ваше, от 5 Декабря писанное, имел удовольствие получить исправно на сих днях от возвратившагося в обитель монаха нашего, равно и благословеннаго хлеба-семь четвертей ржи, денег четыре целковых, и еще иерусалимския четочки, и от матушки Вашей перламутровый крест от гроба Господня на благословение мне недостойному; все оное, к душевному утешению моему, имел удовольствие получить исправно. И за столь многое усердие Ваше и облагодетельствование меня я, хотя от всея души и приношу Вам чувствительное благодарение, но достойным образом пером сим недоумею возблагодарить Вас, моего дражайшаго благодетеля. А посему обязанным себя считаю всебратственно молить Господа Бога как о Вас с матушкою, так и о прочих братцах и сродниках Ваших, и молить Его благость, чтобы благотворное общение Ваше и усердие было Ему, Господу Богу, благоприятною жертвою, ходатайствующею Вам и всему сродству Вашему благодать и милость, и душеспасительное во многолетном здравии пребывание.

Перейти на страницу:

Все книги серии Письма о духовной жизни

Похожие книги

Под тенью века. С. Н. Дурылин в воспоминаниях, письмах, документах
Под тенью века. С. Н. Дурылин в воспоминаниях, письмах, документах

Сборник воспоминаний о выдающемся русском писателе, ученом, педагоге, богослове Сергее Николаевиче Дурылине охватывает период от гимназических лет до последнего года его жизни. Это воспоминания людей как знаменитых, так и известных малому кругу читателей, но хорошо знавших Дурылина на протяжении десятков лет. В судьбе этого человека отразилась целая эпоха конца XIX — середины XX века. В числе его друзей и близких знакомых — почти весь цвет культуры и искусства Серебряного века. Многие друзья и особенно ученики, позже ставшие знаменитыми в самых разных областях культуры, долгие годы остро нуждались в творческой оценке, совете и поддержке Сергея Николаевича. Среди них М. А. Волошин, Б. Л. Пастернак, Р. Р. Фальк, М. В. Нестеров, И. В. Ильинский, А. А. Яблочкина и еще многие, многие, многие…

Виктория Николаевна Торопова , Коллектив авторов -- Биографии и мемуары , Сборник

Биографии и Мемуары / Православие / Документальное
Сочинения
Сочинения

Дорогой читатель, перед вами знаменитая книга слов «великого учителя внутренней жизни» преподобного Исаака Сирина в переводе святого старца Паисия Величковского, под редакцией и с примечаниями преподобного Макария Оптинского. Это издание стало свидетельством возрождения духа истинного монашества и духовной жизни в России в середине XIX веке. Начало этого возрождения неразрывно связано с деятельностью преподобного Паисия Величковского, обретшего в святоотеческих писаниях и на Афоне дух древнего монашества и передавшего его через учеников благочестивому русскому народу. Духовный подвиг преподобного Паисия состоял в переводе с греческого языка «деятельных» творений святых Отцов и воплощении в жизнь свою и учеников древних аскетических наставлений.

Исаак Сирин

Православие / Религия, религиозная литература / Христианство / Религия / Эзотерика
Русские на Афоне. Очерк жизни и деятельности игумена священноархимандриата Макария (Сушкина)
Русские на Афоне. Очерк жизни и деятельности игумена священноархимандриата Макария (Сушкина)

У каждого большого дела есть свои основатели, люди, которые кладут в фундамент первый камень. Вряд ли в православном мире есть человек, который не слышал бы о Русском Пантелеимоновом монастыре на Афоне. Отца Макария привел в него Божий Промысел. Во время тяжелой болезни, он был пострижен в схиму, но выздоровел и навсегда остался на Святой Горе. Духовник монастыря о. Иероним прозрел в нем будущего игумена русского монастыря после его восстановления. Так и произошло. Свое современное значение и устройство монастырь приобрел именно под управлением о. Макария. Это позволило ему на долгие годы избавиться от обычных афонских распрей: от борьбы партий, от национальной вражды. И Пантелеимонов монастырь стал одним из главных русских монастырей: выдающаяся издательская деятельность, многочисленная братия, прекрасные храмы – с одной стороны; непрекращающаяся молитва, известная всему миру благолепная служба – с другой. И, наконец, главный плод монашеской жизни – святые подвижники и угодники Божии, скончавшие свои дни и нашедшие последнее упокоение в костнице родной им по духу русской обители.

Алексей Афанасьевич Дмитриевский

Православие