Читаем Наука о преданности воле Божией полностью

Чувствительно благодарю Вас за поздравление меня в новом сане и за изъявленныя благожелания. О если бы Вы, возлюбленные, знали, коликих слез стоила мне горькая разлука с Оптинским скитом, в коем я прожил 18 лет, а наиболее разлука от сопребывания и назидательнаго собеседования с тамошними святыми отцы и с батюшкою отцем Игуменом Моисеем, с которым я по монашеству более 24 лет жил вкупе; так что едва в силах мог перенести! И если бы не десница Господня подкрепила меня, то, кажется, не в силах бы был и перенести всего того, что перенес. Ибо монастырь мой в городе, а посему у жительствующих и нравственность похожа была на городскую, а не на пустынную. И мне все это должно было изменять, так что редкий день проходил без слез и без болезненнаго воздыхания. Впрочем, благодарение Богу, хотя и ныне обременен я заботами, но противу прежняго печаль свою растворяю надеждою на Бога, что, может быть, сеющии слезами некогда пожнут и радостию о чем прошу и Ваших св. молитв.

16 Марта 1842 г.

Усерднейше прошу Вас засвидетельствовать мое истинное высокопочитание и любовь о Господе доброй и досто почтеннейшей родительнице Вашей, и вселюбезнейшим братцам; усердно желаю, да мир Божий и братолюбие едино мысленное обитает между Вами во вся дни живота Вашего. А в коем доме будет мир и любовь, в том доме будет обитать и Бог, чего от всея души богомольчески Вам желаю.

57

Простите мне, что я дерзну во всей простоте, дружески напомянуть Вам. Благополучие окружено тремя опасностями, которых всемерно остерегаться должно: 1-е возношение, 2-е роскошь, 3-е немилосердная скупость. Сии с благополучием близко соединенные пороки, как весьма противные Богу, удобно могут в самом счастии сделать человека несчастливым, если он в который нибудь изних уклонится. Для того искренно желаю, чтоб Вы, как благий и верный раб Господа своего, вверенные Вам земные таланты Его не умалили, но усугубили новым приобретением на оные небесных благ всеми богоугодными добродетелями, наипаче же смиренностью в духе, умеренностию во всем и человеколюбием. Сотворите себе други любезные, по совету Христову, меньшую братию Его, чтоб они были участниками в Вашем благоденствии. Да почиет на Вас вечное благословение Отца Небеснаго; чего пожелав от души моей, остаюсь навсегда с благодарным к Вам чувствованием, любовию о Господе и истинным почитанием недостойный иеродиакон Антоний.

29 Августа 1823 г.

58

Вы в письме своем уведомляли меня, что пришлете мне целый воз с грехами, а посему и неотвечал Вам доселе; и только чрез 10ть дней вчера притащил их Ваш Нефед. Не знаю и сам, что мне теперь прежде делать? Благодарить ли Вас за великое усердие Ваше ко мне убогому? Или горько плакать о безчисленном множестве грехов Ваших? Вы помните, что одного старца принуждали жать терние-великое поле-за то, что он принял от христолюбца одну только златицу, а я перебрал от Вас оных несколько десятков, почему и трудиться, т. е. очищать греховную великую лядину Вашу, должен весьма долго и много, полагая понескольку сотен на день земных поклонов; а у меня и своих грехов бездна многа, а притом еще остави мя сила моя, и несть исцеления в плоти моей, а посему и не знаю что сотворю. Разве по пословице, разделим грех пополам, т. е. будем вкупе молиться и просить у Господа помилования и оставления грехов.

20 Октября 1860 г.

59

Почтеннолюбезная и Всеблагодетельная сестрица!

Благодушествуй и многолетно здравствуй!

Особенных писем к Вам отроду не писывал никогда, а ныне чрез своеручное писание осмелился изъявить Вам мое всеусерднейшее почитание, каковое и свидетельствую Вам со всенижайшим поклонением. Будучи в доме Вашем, обильно я наслаждался Вашею ласковою приязнию, благотворною любовию, многократным ночлегом и хлебом да солью до преизбытка. За все же сие благодетельство Ваше оказанное мне, я, при отъезде своем, не успел ни спасибо, ни прости сказать. Нередко так поступают и дураки, то есть, за хлеб за соль хозяев не благодарят, но мой невежественный поступок произошел неумышленно; а потому и надеюсь, что будет Вами извинен и великодушно прощен, в чем и не откажите мне Всечувствительнейшую приношу Вам благодарность за присланный прекрасный стихарь для нашего святаго храма, который гораздо лучше и дороже нашей белой ризы. Древняя кровоточивая жена, упоминаемая во св. Евангелии, за то, что с верою прикоснулась Христовой ризе, получила от Него милость; а Вы свою ризу переделали на ризу для служителя Христова, и оную с верою принесли в наш храм для ношения Тела Христова; а потому и Вы получите от Христа Бога велию же милость. Сия мысль утешает меня, должна утешить и Вас.

Перейти на страницу:

Все книги серии Письма о духовной жизни

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Дорогой читатель, перед вами знаменитая книга слов «великого учителя внутренней жизни» преподобного Исаака Сирина в переводе святого старца Паисия Величковского, под редакцией и с примечаниями преподобного Макария Оптинского. Это издание стало свидетельством возрождения духа истинного монашества и духовной жизни в России в середине XIX веке. Начало этого возрождения неразрывно связано с деятельностью преподобного Паисия Величковского, обретшего в святоотеческих писаниях и на Афоне дух древнего монашества и передавшего его через учеников благочестивому русскому народу. Духовный подвиг преподобного Паисия состоял в переводе с греческого языка «деятельных» творений святых Отцов и воплощении в жизнь свою и учеников древних аскетических наставлений.

Исаак Сирин

Православие / Религия, религиозная литература / Христианство / Религия / Эзотерика
Под тенью века. С. Н. Дурылин в воспоминаниях, письмах, документах
Под тенью века. С. Н. Дурылин в воспоминаниях, письмах, документах

Сборник воспоминаний о выдающемся русском писателе, ученом, педагоге, богослове Сергее Николаевиче Дурылине охватывает период от гимназических лет до последнего года его жизни. Это воспоминания людей как знаменитых, так и известных малому кругу читателей, но хорошо знавших Дурылина на протяжении десятков лет. В судьбе этого человека отразилась целая эпоха конца XIX — середины XX века. В числе его друзей и близких знакомых — почти весь цвет культуры и искусства Серебряного века. Многие друзья и особенно ученики, позже ставшие знаменитыми в самых разных областях культуры, долгие годы остро нуждались в творческой оценке, совете и поддержке Сергея Николаевича. Среди них М. А. Волошин, Б. Л. Пастернак, Р. Р. Фальк, М. В. Нестеров, И. В. Ильинский, А. А. Яблочкина и еще многие, многие, многие…

Виктория Николаевна Торопова , Коллектив авторов -- Биографии и мемуары , Сборник

Биографии и Мемуары / Православие / Документальное
Русские на Афоне. Очерк жизни и деятельности игумена священноархимандриата Макария (Сушкина)
Русские на Афоне. Очерк жизни и деятельности игумена священноархимандриата Макария (Сушкина)

У каждого большого дела есть свои основатели, люди, которые кладут в фундамент первый камень. Вряд ли в православном мире есть человек, который не слышал бы о Русском Пантелеимоновом монастыре на Афоне. Отца Макария привел в него Божий Промысел. Во время тяжелой болезни, он был пострижен в схиму, но выздоровел и навсегда остался на Святой Горе. Духовник монастыря о. Иероним прозрел в нем будущего игумена русского монастыря после его восстановления. Так и произошло. Свое современное значение и устройство монастырь приобрел именно под управлением о. Макария. Это позволило ему на долгие годы избавиться от обычных афонских распрей: от борьбы партий, от национальной вражды. И Пантелеимонов монастырь стал одним из главных русских монастырей: выдающаяся издательская деятельность, многочисленная братия, прекрасные храмы – с одной стороны; непрекращающаяся молитва, известная всему миру благолепная служба – с другой. И, наконец, главный плод монашеской жизни – святые подвижники и угодники Божии, скончавшие свои дни и нашедшие последнее упокоение в костнице родной им по духу русской обители.

Алексей Афанасьевич Дмитриевский

Православие