Читаем Наука о преданности воле Божией полностью

Будучи уведомлен, что Вы даже доселе о приснопамятной М. А. сердечно соболезнуете, и я иногда при воспоминании о ней не без печали бываю; впрочем утешаю себя, утешаю теперь и Вас, что и самая малейшая птичка без воли Отца Небеснаго не падает, наши же и власи главнии все изочтены у Него суть. Мы не можем постигнуть, почему молодой преждевременно умирает, а старичек, иной скучает уже самою жизнию, и от безсилия, то и дело охаеть, но не умирает. Господь же Бог всепремудро, человеколюбно и недоведомо нам, всем и каждому полезное устрояет и дарует. Например: если чьи дни сохраняет до самой глубокой старости - благодетельствует; если чью жизнь пресекает в юности или в младенчестве, то паки благодетельствует. В истине сих слов удостоверяет нас св. Церковь в заупокойном тропаре, говоря ко Господу: «глубиною мудрости человеколюбно вся строяй, и полезное всем подаваяй, едино Содетелю» . . . Посему доводу мы и должны оставить, или, по крайней мере, умерить печаль нашу, дабы не было вменено нам в жалобу на Бога, что Он якобы с нами не человеколюбно поступает.

Чувствительно Вас благодарю, матушка сестрица, что Вы нашу убогую братию в своей обители угощаете и упокоиваете. За сие Господь Бог и Вашу душу напитает нетленною пищею; а на это нечего смотреть, что наши братья из дома в дом бродят, едят да пьют. Кто знает, может и Вас за собою в Царство Небесное введут?

Думал я написать к Вам немножко, да и не угодил. Прошу за излишнее сие простить меня, и принять уверение, что я как прежде, так и ныне уважаю, и сердечно почитаю Вашу святую душу. Ваш недостойный молитвенник и брат, непотребный иеромонах Антоний.

21 Августа 1830 г.

60

Чувствительно благодарю Вас и любезную сестрицу И. И-ну за искреннюю Вашу любовь и благорасположение ко мне, грешному брату Вашему. Господь Бог да помянет Вас во Царствии Своем! Мне очень желательно видеть Вас похожими на Евангельскую Марию, избравшими благую часть. Но когда не хочете быть Мариею, то, по крайней мере, подражайте Мариину трудолюбию, то есть, Иисуса Христа во образе нищих и убогих, и странных монахов и монахинь, в доме любезных племянничков своих принимайте, и хлебом и солью (с любовию, а не с негодованием) упокоевайте, и Ваше будет Царстви Божие.

25 Сентября 1841 г.

61

Вот, благодарение Господу Богу, встретили мы и месяц Май, который напомнил нам о желании Вашем все семейно посетить св. обитель нашу. А посему помоги Господи, благое желание исполнить Вам на самом деле к взаимному удовольствию и душевной пользе. Вы св. обитель нашу назвали своим Иерусалимом, но это наименование слишком уже велико; ибо в этом Иерусалиме Вашем обитают люди наиболее убогие и притом не безгрешные. Но если Вы, по смирению своему, приемлете их, или считаете за праведников, то, по слову Господню, и мзду праведничу приимете, только бы дал Бог не пристыдиться нам пред Вами, если не то увидите в нас.

Слышал я, что Вы несколько затрудняетесь в том, чем ответствовать обители нашей за помещение. Услыша это, я пожалел об Вас, что такия мысли занимают Вас, ибо в обители нашей ни с кого никогда не было назначаемо платы за помещение. А если кто какими лептами и усердствовал, то это усердие принималось не как плата, но как святая милостыня, Христа ради подаваемая в пользу обители, за которую и Господу Богу за усердствующих молитва приносилась, а усердствующим-благодарность. А меня другая мысль занимает: я опасаюсь, чем бы Вас не опечалить нам и не соблазнить; ибо мы от Господа Бога хотя и почтены ангельским образом, но не ангели, а подобострастные Вам люди, и потому, если что увидите в нас человеческое, то будьте милостивы, извините нас.

1 Мая 1860 г.

62

Боголюбивые и Всемилостивейшие благодетели наши о Господе!

Благодать и милость, и благословение Господа Бога, воскресшаго Спасителя нашего Иисуса Христа, да будет с Вами и со вселюбезнейшими детьми Вашими в жизни сей и в будущей во веки веков!

Приношу Вам мое поздравление с текущим, но уже и преполовившимся, всерадостнейшим торжеством Святой Пасхи Христовой, которую сподоби Вас, Господи, и в будущем веке праздновать без конца в невечернем дне Царствия Христова.

Перейти на страницу:

Все книги серии Письма о духовной жизни

Похожие книги

Под тенью века. С. Н. Дурылин в воспоминаниях, письмах, документах
Под тенью века. С. Н. Дурылин в воспоминаниях, письмах, документах

Сборник воспоминаний о выдающемся русском писателе, ученом, педагоге, богослове Сергее Николаевиче Дурылине охватывает период от гимназических лет до последнего года его жизни. Это воспоминания людей как знаменитых, так и известных малому кругу читателей, но хорошо знавших Дурылина на протяжении десятков лет. В судьбе этого человека отразилась целая эпоха конца XIX — середины XX века. В числе его друзей и близких знакомых — почти весь цвет культуры и искусства Серебряного века. Многие друзья и особенно ученики, позже ставшие знаменитыми в самых разных областях культуры, долгие годы остро нуждались в творческой оценке, совете и поддержке Сергея Николаевича. Среди них М. А. Волошин, Б. Л. Пастернак, Р. Р. Фальк, М. В. Нестеров, И. В. Ильинский, А. А. Яблочкина и еще многие, многие, многие…

Виктория Николаевна Торопова , Коллектив авторов -- Биографии и мемуары , Сборник

Биографии и Мемуары / Православие / Документальное
Сочинения
Сочинения

Дорогой читатель, перед вами знаменитая книга слов «великого учителя внутренней жизни» преподобного Исаака Сирина в переводе святого старца Паисия Величковского, под редакцией и с примечаниями преподобного Макария Оптинского. Это издание стало свидетельством возрождения духа истинного монашества и духовной жизни в России в середине XIX веке. Начало этого возрождения неразрывно связано с деятельностью преподобного Паисия Величковского, обретшего в святоотеческих писаниях и на Афоне дух древнего монашества и передавшего его через учеников благочестивому русскому народу. Духовный подвиг преподобного Паисия состоял в переводе с греческого языка «деятельных» творений святых Отцов и воплощении в жизнь свою и учеников древних аскетических наставлений.

Исаак Сирин

Православие / Религия, религиозная литература / Христианство / Религия / Эзотерика
Русские на Афоне. Очерк жизни и деятельности игумена священноархимандриата Макария (Сушкина)
Русские на Афоне. Очерк жизни и деятельности игумена священноархимандриата Макария (Сушкина)

У каждого большого дела есть свои основатели, люди, которые кладут в фундамент первый камень. Вряд ли в православном мире есть человек, который не слышал бы о Русском Пантелеимоновом монастыре на Афоне. Отца Макария привел в него Божий Промысел. Во время тяжелой болезни, он был пострижен в схиму, но выздоровел и навсегда остался на Святой Горе. Духовник монастыря о. Иероним прозрел в нем будущего игумена русского монастыря после его восстановления. Так и произошло. Свое современное значение и устройство монастырь приобрел именно под управлением о. Макария. Это позволило ему на долгие годы избавиться от обычных афонских распрей: от борьбы партий, от национальной вражды. И Пантелеимонов монастырь стал одним из главных русских монастырей: выдающаяся издательская деятельность, многочисленная братия, прекрасные храмы – с одной стороны; непрекращающаяся молитва, известная всему миру благолепная служба – с другой. И, наконец, главный плод монашеской жизни – святые подвижники и угодники Божии, скончавшие свои дни и нашедшие последнее упокоение в костнице родной им по духу русской обители.

Алексей Афанасьевич Дмитриевский

Православие