Читаем Наука о судьбе. Почему ваше будущее более предсказуемое, чем вы думаете полностью

Интересно проследить, как наше стремление создавать классификации, какими бы грубыми они ни были, влияет на наше восприятие. Наши убеждения веками строились на выявлении ярких и однозначных различий, которые позволяли группировать людей по тем или иным внешним признакам. Одной главы не хватит, чтобы продемонстрировать неубедительность множества предвзятых выводов и ошибочных мнений, сформировавшихся за десятилетия исследований, особенно гендерных. Поэтому всем, кто захочет разобраться в этом вопросе, я настоятельно рекомендую книги Корделии Файн «Гендерные мифы» и «Тестостерон РЕКС. Мифы и правда о гендерном созна– нии»[29].

Как бы сильно мы ни старались осознанно сопротивляться своим предубеждениям, мы все же делим людей по полу, гендеру, расе, возрасту и другим признакам.

В следующей главе мы подробно рассмотрим механизмы, с помощью которых наш мозг генерирует смыслы, а также вопрос о том, как он преобразует их в конкретные системы верований – от религиозных до политических, от теорий заговора до научных гипотез. Несмотря на то, что любые убеждения исходят из нашего несовершенного восприятия, наша способность создавать невероятно изящные, сложные, а порой и зловещие системы верований поистине восхитительна.

6. Мозг убежденный

Во что вы верите? В призраков? В «Манчестер Юнайтед»? В человеческую порядочность? Наши убеждения так же многогранны, как и мы сами. Они непосредственно влияют на наше самовосприятие, оказывают огромное воздействие на наш повседневный выбор, решения, мнения, подталкивают нас к одним действиям и отворачивают от других. Но, как мы уже знаем, мы ни в коей мере не контролируем ничего из этого. Мы можем принять решение или сформировать мнение лишь на основе нашего восприятия, а оно, как мы знаем из предыдущей главы, неидеально и максимально субъективно. Даже такие абстрактные понятия, как убеждения, которые нам бы хотелось считать конечным продуктом разума, во многом определяются работой мозга, происходящей без участия сознания.

Эти процессы зависят от комбинации общевидовых биологических ограничений и уникального сочетания генетической наследственности и когнитивных искажений. К примеру, мы можем полагать, что наша вера в Бога возникла в результате таких сознательных усилий, как размышления о духовной природе бытия или изучение теологии и философии. Но даже наши самые сложные убеждения являются продуктом подсознательной работы многочисленных врожденных механизмов мозга, которые возникли задолго до того, как человек научился логически мыслить и анализировать. Я вовсе не отрицаю, что мы можем подолгу сознательно и аналитически размышлять о своей жизни и взглядах. Также я не утверждаю, что такая деятельность не имеет практической или интеллектуальной ценности. Я лишь хочу подчеркнуть, что все наши сознательные мысли стоят на фундаменте личного восприятия и индивидуальной версии реальности, которые подвержены сбоям и далеки от совершенства.

Я называю убеждением все, что человек принимает за истинное положение вещей. Они бывают самыми разными: и такими банальными и легко проверяемыми, как вера в то, что сегодня будет дождь, и такими абстрактными, как вера в Бога. Вместе они представляют собой индивидуальный путеводитель по нашей реальности, сообщающий нам не только о том, что действительно является правдой, но и о том, что является «естественным» или «правильным», определяя таким образом, как мы будем вести себя по отношению друг к другу и к окружающему миру. Это означает, что наши убеждения исходят из уникального сознания индивидуума, под которым я понимаю способность формировать субъективное представление о мире. В этом контексте проясняется их практическая ценность. Формирование убеждений – не столько излишество когнитивных функций, сколько важная часть инструментария для навигации в окружающей среде. Очевидно, что это верно для отдельно взятого человека, но и не менее важно для групп. Для достижения какой-либо цели нет ничего эффективнее общей совокупности взглядов. Она лежит в основе всевозможных культурных, социальных и политических проектов. Также убеждения не просто практичны, но и, по всей видимости, полезны для нас. Многочисленные исследования показали, что любая вера во что-либо поддерживает здоровье мозга и усиливает чувство удовлетворения жизнью.

Перейти на страницу:

Все книги серии Сенсация в психологии

Ты не слушаешь. Что мы упускаем, разучившись слушать, и как это исправить
Ты не слушаешь. Что мы упускаем, разучившись слушать, и как это исправить

На работе нас учат убеждать клиентов любой ценой. В соцсетях мы «баним» всех, кто с нами не согласен. На вечеринках перекрикиваем друг друга, словно политики на дебатах.Но мы не слушаем. И никто не слушает нас.В современном мире, где технологии обеспечивают мгновенную и беспрерывную коммуникацию, мы разучились слушать и слышать друг друга. Единение и понимание сменяются одиночеством, изоляцией и нетерпимостью.Журналист и писатель Кейт Мерфи, обратившись к последним научным исследованиям в психологии, социологии и нейробиологии, а также проведя беседы с лучшими слушателями в мире (агентом ФБР, барменом, модератором фокус-группы и радио-продюсером), объясняет, как вновь обрести это утраченное искусство. Ее книга – не только источник практических советов, но и вдохновляющий призыв для тех, кто устал говорить и хочет наконец слушать.

Кейт Мёрфи

Психология и психотерапия / Научно-популярная литература / Образование и наука

Похожие книги