Навальный. Человек, который украл лес. История блогера и политика

В 2008 году ДПНИ из-за неудачи с регистрацией партии «Великая Россия», на которую соратники Александра Белова делали большую ставку, и в силу иных причин, обсуждение которых выходит за рамки данной книги, переживало внутренний кризис. Руководство организации искало новых союзников и новые формы политической деятельности. Общим направлением, хотя и негласно, стала трансформация из движения, занятого достаточно узкой «мигрантофобской» тематикой, в национал-демократическую структуру европейского образца. Движение «НАРОД» и Алексей Навальный, развивавшие именно новую для России национал-демократическую повестку, виделось Белову очевидным. Навальному, в свою очередь, было важно показать, что он, называя себя националистом, хочет и может идти на контакт не только с поправевшими бывшими демократами, но и с самыми настоящими «ксенофобами» и «погромщиками», как именовала пресса соратников ДПНИ.

Таким образом, Белов желал «демократизировать» свою структуру, а Навальный — «национализировать» свою после исключения из партии «Яблоко». Внутри актива ДПНИ уже назревал раскол, который усугубился подписанием пакта 8 июня, однако пакт не был главной причиной этого раскола. Размежевание шло не по линии за/против пакта (читай: возможности совместной деятельности с «непрофильными» для националистов структурами и политиками), но по линии прогресса/консерватизма. Кто-то хотел, вслед за Беловым, меняться в респектабельную сторону, кто-то — оставаться в рамках замкнутой, фактически субкультурной группировки, культивирующей идеи «жидомасонского заговора», антизападничества, черносотенства.

Для разъяснения позиции по пакту Александр Белов собрал в Центре славянской письменности и культуры актив ДПНИ, куда пригласил и Алексея Навального. В крайне напряжённой обстановке Навальный повторил те же тезисы, что и на конференции 8 июня, прежде всего о необходимости демаргинализации русского политического национализма, и предложил аудитории задавать вопросы. Вопросы, однако, относились к чему угодно, только не к теме разговора. «Почему вы настучали на Тесака?», «сколько вам заплатил Белковский?», «зачем вы столько лет работали в русофобской партии «Яблоко»?» и т. д. «Нет, я, конечно, понимаю, что Тесак — это сукин сын, но это наш сукин сын и надо его поддерживать! А Навальный — кто это вообще такой? Мы его не знаем», — раздавалось с галёрки. Отметим, что большинство присутствовавших, не задававшее вопросов, в целом положительно восприняло Навального и встречало смешками или саркастическими комментариями «непрофильные» вопросы.

Объединения национал-демократических сил в итоге не случилось, все действующие лица отправились в свободное политическое плавание.

Навальный на Русских маршах

С 2005 года в Москве и других крупных городах России, а порой и совсем за её пределами, проходят «Русские марши», приуроченные ко Дню народного единства. Этот новый праздник, посвященный дню освобождения народной дружиной Минина и Пожарского Москвы от польских оккупантов в 1612 году, отмечается 4 ноября. Для националистов День народного единства стал символом освобождения России от «инородцев» с Кавказа и Средней Азии. Первый «Русский марш» собрал, по разным оценкам, от 5 до 10 тысяч человек, последующие, по сообщению организаторов, доходили до 15 тысяч и более. Таким образом, новый праздник из «очередного выходного», удобряемого телеофициозом про дружбу народов многонациональной России (правда, не все народы РФ знают, что они дружат с русскими), с появлением националистического марша стал по-настоящему интересной темой для СМИ и знаковым событием осеннего политсезона.

Второй Русский марш, состоявшийся в 2006 году, посетил даже опальный в тот период экс-лидер партии «Родина» Дмитрий Рогозин. Позднее, правда, уже будучи в статусе постоянного представителя России при НАТО, Рогозин призвал своих сторонников прекратить «мёрзнуть на русских маршах», а «перебираться в кабинеты, где принимаются стратегические решения о будущем страны». Правда, как это сделать технически, постпред при НАТО не уточнил, зато призвал всех поддержать национального лидера страны Владимира Путина[73].

Алексей Навальный, однако, предпочёл «мёрзнуть». И мёрз он на Русских маршах четыре раза, до 2011 года включительно. Этим он вызвал двоякие чувства у «рядовых» националистов и негативные — у своих коллег и заклятых друзей из либеральнодемократического лагеря. Как это так? Русский из Марьино ходит на русский марш? Перед 4 ноября 2011 года Навальный дал корреспонденту портала Lenta.ru Илье Азару обстоятельное интервью о мотивации свих посещений Русского марша[74].

«Русский марш существует вне зависимости от того, как мы к нему относимся. Это заметный и существенный факт политической жизни. На «Русские марши» люди ходят разные, и часть людей кому-то может не нравиться. Единственный способ сделать так, чтобы «Русский марш» выглядел лучше — это прийти туда самим. Вот я и хожу.