Навальный. Итоги

Информация, предоставленная в качестве доказательства взаимодействия отмеченных правозащитников с А. Геращенко и СБУ, не является достаточной, чтобы подтвердить выводы авторов публикации[469]. Так, фактически кроме схемы, в которой фигурируют имена вышеперечисленных лиц, на сайте «КиберБеркут» другой информации, указывающей на достоверность приведенных сведений, не обнаружено. При этом нельзя исключить, что это объясняется невозможностью раскрытия всех источников, о чем заявлено в тексте публикации.

Исключением, пожалуй, является обнародованная переписка автора проекта «Груз-200» Елены Васильевой, которая в ряде писем, направленных на адрес «Iist2sby@ gmail.com» (предположительно принадлежит А. Геращенко), предлагает проверить лиц, которые могли быть причастны к сепаратистской деятельности на Юго-востоке Украине[470].

Также «КиберБеркут» приводит скрин письма, в котором Е. Васильева направила на адрес «blotov@mail.ru» (предположительно во вложении) фамилии тех, кто в Москве собирает гуманитарную помощь для «Новороссии»[471].

Более того, стоит упомянуть о том, что в одном письме из вскрытой переписки Васильева примечательно отзывается о Навальном: «Навальный — кремлевский проект. Это уже хорошо усвоила оппозиция. Мы пытались предложить организовать из этого схода Манежку-Майдан. Организаторы категорически против»[472].

Приложение 3 О схожести методов работы оппозиции с тоталитарными сектами

Стремление людей к лучшей жизни — естественное и объяснимое явление. Как рост личного благосостояния, так и строительство, совершенствование общественных институтов требуют многолетней системной работы. Однако склонность некоторых людей упрощать реальность, сводя ее к простейшим причинно-следственным связям, зачастую способствует попаданию этой категории граждан под влияние структур, спекулирующих их доверием.

Показательным примером может служить то, каким распространенным явлением на сегодняшний день выступает предложение научить «легко и быстро» зарабатывать значительные средства. В то же время наиболее отлаженные механизмы использования доверия и последующего деструктивного влияния на психику человека принадлежат тоталитарным сектам.

После распада Советского Союза Россия и другие страны СНГ стали «лакомым кусочком» для различного рода деструктивных сект.

Причиной тому послужила, во-первых, неспособность многих граждан принять новый общественный строй, где исчезли признаки тоталитарного контроля над личностью. Так, новые деструктивные культы, предлагающие спасение или вечное блаженство, стали попросту заменять собой разрушенную веру в коммунизм.

Во-вторых, на руку сектантским организациям сыграло отсутствие каких-либо государственных и общественных механизмов противодействия психологическому манипулированию человеком.

И, в-третьих, после 70 лет атеизма как государственной политики возникший после крушения СССР «духовный вакуум» граждане стали заполнять псевдорелигиозными учениями.

Итогом такого нашествия на страну новых «учителей» стало то, что к 2002 году в России, по данным итоговой декларации международной научно-практической конференции «Тоталитарные секты — угроза религиозного экстремизма», насчитывалось более 250 тоталитарных сект и групп, многие из которых даже не скрывали своей антигосударственной и античеловеческой позиции[473].

Примечательно, что секты не всегда являются независимыми структурами, подчиняющимися исключительно своему «духовному лидеру». Деятельность таких организаций зачастую бывает связана со спецслужбами той страны, где базируется штаб-квартира культа. Так, очевидно, что секта, обладая широкими сетевыми структурами, фактически имеет серьезные разведывательные возможности. Последнее, разумеется, может использоваться спецслужбами для решения собственных задач. В частности, в России неоднократно под подозрение в связях с ЦРУ попадали саентологи[474], мормоны[475] и даже широко известные «Свидетели Иеговы»[476].

Эта и многие другие особенности деятельности сект в России уже приняты во внимание как в экспертной среде, так и в правоохранительных органах. В то же время, на наш взгляд, недостаточно исследованным представляется такое явление, как использование методов тоталитарных сект организациями общественно-политического характера. Речь идет прежде всего о внесистемных движениях, требующих от своих адептов определенной жертвенности.

Интересным образчиком такой жертвенности, на наш взгляд, одно время была Национал-большевистская партия Эдуарда Лимонова, члены которой как будто специально стремились совершить противоправные деяния, чтобы оказаться «узниками совести». Понятно, что подобная практика не могла продолжаться длительное время. Показательно, что в заключении оказывались только молодые представители НБП.