Наваждение

248 повелений, по числу органов и членов человека. Каждый член и орган говорит человеку: <Пожалуйста/>, исполни мною эту заповедь...> Каждый день [года] говорит человеку: <Пожалуйста/>, не совершай сегодня этого поступка>. Явился Давид и свел их [заповеди] к одиннадцати, как написано: <Псалом/>Господи, кто может пребывать в обители Твоей? Кто может обитать на святой горе Твоей? Тот, кто ходит непорочно и делает правду, и говорит истину в сердце своем; кто не клевещет языком своим, не делает искреннему своему зла и не принимет поношения на ближнего своего; тот, в глазах которого презрен отверженный, но который боящихся Господа славит; кто клянется хотя бы и во зло себе, и не изменяет [слову своему]; кто серебра своего не отдает в рост и не берет даров против невинного. Поступающий так не поколеблется навек.> (Псалом

15.[рус. 14]). Явился Исайя и свел их к шести, как написано: 15. Тот, кто ходит путями праведности и говорит справедливо, презирает доходы от грабежа, отрясает руки свои от взяток, затыкает ухо свое, чтобы не слышать о крови, и закрывает глаза свои, чтобы не видеть зла, 16. Будет он обитать на высотах;> (Исайя 33). Явился Миха и свел их к трем, как написано: <Сказано/>, что добро, и чего требует от тебя Господь: поступать справедливо, любить милосердие, и ходить смиренно перед Богом твоим.> (Миха 6,8) Снова явился Исайя и свел их к двум, как сказано: <Так/>Господь: блюдите суд и творите правду>. (Исайя 56, 1). Явился Амос и свел их к одной, как сказано: <Так/>Господь дому Израилеву: ищите Меня - и будете живы>. (Амос-5,4). Авраам искал и обрел Бога своего, и передал эту веру и заповеди дому своему. И разрослось дерево это. Не суетитесь, богословы ислама, зачем изобретать некий "аврамизм", есть уже название дереву этому, имя ему - Иудаизм!

Глава 4.Коран и Иосиф

Наиболее полно и наименее искаженно изложена в Коране история Иосифа. Более того, эта история приводится целиком в одной суре - "Йусуф". Почему же Мухаммад не прибег в данном случае к своему излюбленному приему, разделению теста на мелкие фрагменты и размещению эти отрывков в разных сурах, разделенных многословием собственных сентенций? Мухаммад не заметил в этом тексте для себя особой опасности. Не разглядел за внешне приключенческой композицией картины основную тему содержания, - начало духовного зарождения нации от двенадцати раздираемых семейным соперничеством братьев до двенадцати глав колен единого еврейского народа. По Торе, Иосиф - абсолютный праведник, цадик гамур - проводник Божественного влияния на все окружение; таким образом, за внешней канвой чисто семейного конфликта между Иосифом и его братьями, стоит главный конфликт - конфликт между философией праведника и мировоззрением греховного окружения. История Иосифа - это история зарождения моральных основ все последующей жизни евреев, приведшей к возможности принятия в будущем "бремени" Торы. Вот что проглядел Мухаммад, и потому он решил, что она и без переделок подойдет как иллюстрация к развитию основной сюжетной линии Корана. Линия эта раскрывается самими аятами, как бы окантовывающими суру:

Сура 12. Йусуф

1 (1). Алиф лам ра. Это - знамения книги ясной.

2 (2). Мы ниспослали ее в виде арабского Корана, может быть, вы уразумеете!

3 (3). Мы расскажем тебе лучшим повествованием, открыв тебе этот Коран, хотя раньше и был ты из числа беспечных. ...

108 (108). Скажи: Это - мой путь. Я призываю к Аллаху, обладая видением - я и те, кто за мной последовали. Хвала Аллаху, я не из числа многобожников!

109 (109). И до тебя Мы посылали только людей из обитателей селений, которым ниспосылали откровение. Разве они не ходили по земле и не видели, каков был конец тех, кто был до них! Ведь жилье будущей жизни - лучше для тех, кто был богобоязнен. Разве они не уразумеют?

110 (110). А когда посланники отчаивались и думали, что их сочли лжецами, к ним приходила Наша помощь, и бывали спасены те, кого Мы пожелали. Ведь нельзя отвратить нашей мощи от людей грешных!

111 (111). В рассказе о них есть поучение для обладающих разумом; это не было измышленным повествованием, но для подтверждения того, что ниспослано до него, для разъяснения всякой вещи, руководством и милосердием для людей, которые уверовали.

Этими, обрамляющими суру аятами, Мухаммад тщится представить себя звеном непрерывной цепочки пророков. Более того, он постоянно подчеркивает, что Коран, это - лучшее из того, что было явлено в откровениях пророкам до него, и только он - Мухаммад - обладает истинным видением. Примечательно, что уже в