Нави. Книга для жизни. Для всех идущих

«Пока Вы судите по себе как должно быть и имеете свой опыт «во главе угла», Вы послушник гороскопа.» – разумеется, да. Но я здесь не причем. Не сужу я по себе. Это гиблое дело. Я сужу, в общем и целом, о ситуации, над которой имею власть, где я судья, но не самопровозглашенный. Все дело в опыте работе со временем и энергией, а не том, сколько мне лет:). И в том, сколько я пребыл, не разрывая связь в этом состоянии, и том, как оно появилось и вследствие чего. Мой учитель, Отец, и Жизнь в одном флаконе – это время, которое буквально, как заботливый родитель учило всему и сразу милосердно показывая все стороны медали. Поэтому слово людское, какое бы оно не было, – не крадет мое внимание. Потому как людское, эгоистическое – чуждо. Как констатация, что его опыт обязан намерению его движения в пространстве, в котором он не обращал всю свою жизнь внимание на само пространство, а пришел к чему-то возвышенному только под конец лет, когда к этому приходит каждый эгоист. Эгоист – в отношении проявления силы Творца, света, Бога внутри себя. Эгоист в отношении высшего чувства, которое он губил и сдерживал всю жизнь в угоду своих глупых амбиций и темы желаний ЭГО. Поэтому для меня эгоист это не тот, кто явный Супостат, а просто человек, который, будучи добродушным, щедрым, искренним, не без изъянов, но необязательно явный Чёрт, – выбрал путь познания мира, в котором нет любви Абсолюта. Которую, к слову, он подсознательно и не смог проявить, сыскать – вследствие своего бунтующего эгоизма, чей он не хотел разрушать, работая над темой желаний, инстинктами, зависимостью, собой и так далее. Эгоист – как предатель, в отношении высшего, светлого чувства, – чьё можно сыскать лишь живя долгое время в неведении и борьбе с социумом, – осязающим подсознательно ваш путь к свету.

Самое ключевое, в преодолении себя, и эгоиста, живущего в вас, что важна совокупность усилий, приложенных для преодоления самого себя, а не числовой промежуток. Одиссея проявления СПЯЩЕГО СЕБЯ могла затянуться на всю жизнь лишь потому, как идущий о себе настоящем вспоминал такой же промежуток времени, как и тот, кто никогда себя не забывал. Например, я, с 17-25 ныне, в постоянном тет-а-тет взаимодействии и нигде иначе, как не с миром, на который закрыто внимание у любого другого в этом промежутке. Я это по взгляду в груди у человека осязал при зрительном контакте воочию, и то, какой он точкой сборки реагировал, смотря на меня. Только у сравнительно пожилых дам и мужей проявлялась ясность, и у тех, кому за 35, и только тех, кто уже себя сыскал, – заслуживающая безмолвия или внимания, что тождественно. Все остальные – витальные абстракции готовящихся (неупорядоченные формы мыслей, и энергий к ним привязанных) к трансформации организмов, или пробуждению. То есть одна трансформация, если не делать то, что делал я на протяжении 5-7-15 лет, – затянется у этих людей на всю жизнь. И проявление творца в себе и силы Абсолюта, Бога в том числе. Потому как ОН, Абсолют, – лишь в совокупности утверждающих веру в Бога испытаниях проявляется, – и нигде иначе. Книжный логос о Боге ничто. Знание поверхностно. Качество восприятия привязано к количеству свободного внимания или силы Абсолюта – что тождественно, и проявляется лишь в активном взаимодействии со сложностями, которым вы, доверяя, – искали лицо Бога в них. Или настраивались на ритм ДОВЕРЯЯ, – текучести времени, – для своей в нем трансформации.

Я уже пережил и рассвет, чей ждёт 40-летних, и закат 30-летних, и опыт тех, кому за 60, и тех, кто на закате, уже готовится уйти в небытие. Почему вы считаете, что раз встреча обязала нас сыскать друг друга на просторах вселенной, – то это невозможно? И ваш опыт качествен или более емок, проявленный, – уже вопрос непринятия, создающийся активной частью бодрствующего ЭГО. То есть вы верите в чудо, вы в нем, но долю большего, проявленного у другого внимания, вы воспринимаете скептически, думая, или считая, что это невозможно, или иное, – ровно также, как и тот, кто живет в забвении – более просветленного и ясного. Но это сугубо риторический вопрос. Для перевода внимания, – коль его можно украсть, – почему бы не сыграть на этом?