Навязчивые мысли. Как прекратить бесконечный внутренний монолог, избавиться от негативных установок и обрести душевное спокойствие

Жалея себя, мы верим, что где-то в кроличьей норе недовольства (может быть, у самого ее дна) мы найдем облегчение, которого так жаждем. Но чем глубже мы роем, тем сильнее сбиваем руки — до кровавых мозолей. Чем глубже погружаемся в нору в поисках облегчения, тем дальше от него уходим.

На самом примитивном уровне мы запрограммированы зацикливаться на неприятном: как объясняет духовный учитель Экхарт Толле, жалобы у нас ассоциируются с получением желаемого. В детстве неприятная ситуация обычно меняется, когда мы устраиваем истерику. Если мы жалуемся достаточно долго и громко, то можем получить от родителей то, чего хотим. Будучи взрослыми, мы продолжаем действовать по заданному алгоритму. Если мы будем ныть достаточно долго, то ситуация в конце концов изменится. Где-то кто-то — мироздание, Бог или просто другой человек — сделает так, чтобы нам стало лучше, ведь раньше все было именно так. Но теперь мы ругаемся не с родителями (которые, как правило, хотят, чтобы мы были счастливы, или как минимум не желают выслушивать истерики). Мы плачемся реальности, которой нет дела до наших жалоб и которую нельзя взять измором, против нее мы бессильны. Наши бесконечные жалобы остаются внутри нас, направленные против нас и против реальности — и абсолютно бесполезные[15].

Мы упиваемся горестями, желая, чтобы нас услышали и поняли. Вновь и вновь вспоминая свои обиды, мы обретаем безраздельно внимающего слушателя, поддержку, которой обычно не находим у близких. Выслушивая историю собственных страданий, мы проявляем по отношению к себе заботу, покровительство, снисходительность — в конечном счете любовь. Мы как будто оплакиваем наши печали с кем-то, кто нам очень нужен, кто никогда не устанет выслушивать наши жалобы.

Хотя мы держимся за свои обиды из благих побуждений, лучшим выходом в данном случае будет трезво оценить ситуацию: определить, достигаем ли мы своей цели.

Спросите себя: «Действительно ли я чувствую себя важным и нужным, когда думаю о наболевшем? Чувствую ли я прилив сил, когда думаю о том, как несправедливо со мной обошлись? Освобождают ли меня от раздражения мысли о том, что меня раздражает? Превращается ли мой гнев под действием моих негативных мыслей в нечто более мирное?»

Большинство людей на все эти вопросы отвечают однозначным «нет».

ВНУТРЕННЯЯ БОРЬБА С РЕАЛЬНОСТЬЮ НЕ МЕНЯЕТ ЕЕ

В древнегреческой мифологии есть такой персонаж — Сизиф. После смерти он был приговорен богами катить на гору тяжелый камень, который, едва достигнув вершины, раз за разом скатывался вниз. Подобно Сизифу, мы гонимся за жизнью, где все будет так, как хотим мы. Но, как и Сизиф, мы никогда не доберемся до вершины горы — не обретем жизнь, в которой были бы абсолютно счастливы. Стоит нам порадоваться одному, как рушится другое, — так и протекает жизнь. Плохая новость: жизнь всегда будет такой, какая она есть, с радостями и печалями, достижениями и провалами. Хорошая новость: когда мы меняем наше мышление и наше отношение к мыслям, меняется и наше восприятие жизни.

Более того, когда мы сосредоточены на внешних факторах, якобы вгоняющих нас в тоску, мы развиваем в себе нездоровую зависимость от обстоятельств. Убеждение, что благополучие мы можем обрести лишь по милости внешнего мира, лишает нас сил и присутствия духа, делает крайне уязвимыми, потому что мы никогда не сможем контролировать объективную реальность. Когда мы убеждаем себя, что весь остальной мир служит единственной причиной наших внутренних тревог, у нас не остается выбора, кроме как лихорадочно пытаться взять все под контроль, чтобы организовать жизнь по своим правилам. Иными словами, мы стремимся получить жизнь, которой никогда не будет. До тех пор, пока мы фокусируемся на несправедливости внешнего мира, мы все глубже вязнем в собственном несчастье.

Я знаю только одно утверждение, верное в 100% случаев. В борьбе человека с реальностью побеждает реальность. Наши обиды мы используем в качестве оружия, чтобы сражаться с ней. Как уже было сказано, реальность побеждает всегда, а это значит, что мы проигрываем.

Мы можем освободиться от мыслей об обидах, когда понимаем, что мысленная борьба с реальностью никак ее не изменит. Когда мы выходим из состояния агрессии по отношению к существующему порядку вещей и перестаем воспринимать его в штыки, мы обретаем принятие и прежде незнакомое умиротворение. Это не значит, что не нужно пытаться изменить свою жизнь, если она вам не нравится. Это значит, что вы отказываетесь воевать с фактом, что сейчас жизнь такая, какая есть: такова реальность, нравится она вам или нет.