Читаем Навязчивые мысли, страхи и ВСД. Как вернуть полноценную жизнь полностью

Если бы вы ранее никогда не слышали слова «мама», вам оно просто никогда не пришло бы на ум, и никогда не появилось бы мыслей, связанных с этим словом, то есть был опыт.

И если, к примеру, в прошлом на вас напал рыжий мужчина, ваш мозг запомнил бы этот факт, и в следующий раз вы могли бы мгновенно встревожиться и неосознанно перейти на другую сторону улицы, просто увидев впереди любого рыжего парня. У вас все рыжие мужчины стали бы ассоциироваться со схожим внешне нападавшим. На основе этого опыта вы бы и принимали решение, причем, не осознавая или почти не осознавая этого.

При всем этом, подкидывая нам варианты решений, наш мозг не просто исходит из нашего прошлого опыта, но и ориентируется на нашу реакцию. То, что мы считаем маловажным для себя, будет гораздо реже всплывать в памяти, а то, что считаем важным и на что эмоционально реагируем, будет всплывать чаще, потому что ум начнет считать это первостепенным для нас, раз мы сами так реагируем.

Это еще раз должно подсказать вам, почему какие-то ваши мысли не теряют своей силы и остроты. Потому что вы придаете им большое значение, эмоционально реагируете и цепляетесь за них.

Но вернемся к ответственности за свои мысли.

Наш мозг изначально всегда старается максимально нам помочь, он не делает ничего со злым умыслом или просто так, поэтому он склонен воображать (фантазировать) и преподносить различные варианты решений и представлений, чтобы мы могли выбрать наиболее полезное и эффективное для себя. Тем самым он старается сопровождать каждую возникшую мысль еще и другими, «попутными», мыслями.

Этих «мыслей-вариаций» может быть множество. И среди них могут быть неприятные, приятные, полезные, неполезные или даже те, что мы считаем ужасными для себя. И многие начинают зацикливаться именно на негативных вариантах, игнорируя остальные, и считать, что они виноваты, что подобное пришло им на ум, хотя на самом деле все это просто разыгравшееся воображение нашего ума, основанное на все том же жизненном опыте.

И нашему мозгу, как природному органу, все равно, «хорошо» он думает или «плохо», хорошие он подкидывает идеи или плохие.

Как и природа, он просто не имеет морали, это всего лишь орган тела, такой же, как сердце, легкие, печень или желудок, и его задача – просто выполнять свои функции, выдавать нам как можно больше информации, которая может хоть как-то нам пригодиться. И он не руководствуется моралью, преподнося нам различные мысли, которые, как нам кажется, «плохие», и их не должно у нас быть.

И когда, к примеру, верующему человеку приходит в голову какая-то «богохульная» мысль и он думает, что это ужасно, ему тут же может прийти другая незаметная мысль: «А ведь подумать или представить можно и еще что-то более непристойное». И мозг в тот же миг начинает подкидывать ему все самое аморальное, что есть в его хранилище информации (в памяти). Человек здесь ни при чем, но он не сознает этого, продолжая винить себя в этих мыслях и мыслеобразах.

Подобным образом к нам привязываются совершенно чужие мысли, то есть мысли других людей. Когда вы что-то, где-то, от кого-то услышали, а может, просто посмотрели фильм, это незаметно осело в вашей памяти, и когда вы были встревожены, вам что-то неожиданно вспомнилось, вы эмоционально (предвзято) среагировали на эту мысль, и она просто впиталась в вас, вы стали считать ее своей.

Главный вывод здесь: появлению любой нашей мысли предшествует какой-то прошлый опыт, какое-то знание, и мы не заставляем мысли появляться, они появляются сами, мозг их просто нам выдает, как имеющуюся у него информацию, а мы уже в дальнейшем сами увлекаемся этими мыслями, начиная анализировать и додумывать их.

Именно поэтому мы не можем нести ответственность за появление каких-либо мыслей, мы несем ответственность только за то, как используем их (если вообще используем). И если мы честны, ответственны и добры, то мы будем выбирать, слушать и следовать соответствующим мыслям спокойно, без обвинений себя, игнорируя другие, это просто будет наш выбор, и это самое главное.

Мозг не заставляет нас во всем его слушать

Этот момент несколько схож с предыдущим, но я все же отдельно кое-что поясню.

Вы уже могли сами осознать, что наше мышление хаотично по своей сути. Вы можете идти с работы, ехать в транспорте, что-то делать или на что-то смотреть, и ваш мозг самопроизвольно будет вспоминать и подкидывать вам массу всевозможных идей, предположений, комментариев и оценок окружающего мира, таким образом просто вводя вас в курс происходящего.

Перейти на страницу:

Все книги серии Методики-хиты

Свои зубы навсегда
Свои зубы навсегда

Каждый из нас мечтает о своих зубах навсегда, но часто мы не задумываемся, что эволюционная теория Дарвина завела медицину в глубокий тупик.Мы привыкли два раза в год ходить к стоматологу, терпеть очередное лечение, а потом через несколько лет удалять все постройки стоматолога, казалось бы, поставленные прочно и на века, и заменять их имплантами и протезами. При этом думаем, что головные боли, остеохондроз, артриты, неврозы — это неизбежность возраста, не связывая ухудшение состояния с недавно поставленной пломбой или коронкой.Автор этой книги придерживается совершенно другого подхода — человек изначально идеален. Суть этой концепции в том, что человек — создание Бога, природы.Человеческий организм — это саморегулирующаяся система, способная к восстановлению. Зубы тоже можно сохранить, если уважать законы природы, создавшей нас.Лечение по концепции «Человек изначально идеален» — это совсем другая стоматология. Это лечение человека с уважением к его природе, возвращение ему правильной работы его мышц и открытие пациенту тайн устройства его организма.

Татьяна Валентиновна Бондарева

Здоровье

Похожие книги

Психология личности
Психология личности

В учебнике психология личности предстает как история развития изменяющейся личности в изменяющемся мире. С привлечением разрозненных ранее фактов из эволюционной биологии, культурной антропологии, истории, социологии, филологии и медицины обсуждаются вопросы о происхождении человека, норме и патологии личности, социальных программах поведения, роли конфликтов и взаимопомощи в развитии личности, мотивации личности и поиске человеком смысла существования.Для преподавателей и студентов психологических факультетов университетов, а также специалистов пограничных областей человекознания, желающих расширить горизонты своего сознания.3-е издание, исправленное и дополненное.

Александр Григорьевич Асмолов , Дж Капрара , Дмитрий Александрович Донцов , Людмила Викторовна Сенкевич , Тамара Ивановна Гусева

Психология и психотерапия / Учебники и пособия для среднего и специального образования / Психология / Психотерапия и консультирование / Образование и наука
Психология коммуникаций
Психология коммуникаций

В монографии представлены истоки и механизмы формирования, развития и функционирования коммуникативной подсистемы общественной жизни. Авторами обобщены и проанализированы эмпирические работы последних лет в области психологии коммуникаций в отечественной и зарубежной науке. Это позволило предопределить существующие коммуникативные стратегии и тактики как наиболее эффективные в различных кризисных ситуациях, особенности их реализации и освоения в профессиональной деятельности. Коммуникавистика представлена как целостная система на пути изучения природы социального взаимодействия в исторической ретроспективе ее основных школ, учений и направлений в психологии, философии и культурологии. Даны обзоры авторских исследований различных феноменов социальных коммуникаций в кросскультурном аспекте, включая техники фасилитации больших групп.Книга предназначена для тех, кто занимается психологическими исследованиями в области человеческих коммуникаций, социологов и философов, политологов и демографов, студентов и аспирантов гуманитарных специальностей, а также для всех интересующихся реалиями современного социума.

Алла Константиновна Болотова , Юрий Михайлович Жуков

Психология и психотерапия