Навигатор по экзистенциальному консультированию и феноменологической психологии. Для начинающих психологов

Миропроект соотносит жизненную историю человека с прошлым и направляет к будущему. Проект мира не выбирается человеком, но – наоборот – человек определяется миропроектом, в котором проявляется то, как складывается реальность человеческого опыта (значения, мотивация, цели, оценки, ожидания), и то, как оформляется весь жизненный опыт в своей конкретной целостности.

И здесь речь идёт не столько об отношении человека к вещам (опыте восприятия), сколько о том, каким образом его сознание избирательно ориентируется в мире, выделяя значимые для себя вещи. Личная жизненная история складывается, таким образом, из ситуативного определения значений той смысловой реальности, которая выступает динамическим содержанием человеческой действительности. «Экзистенциальный подход к сновидениям» Медарда Босса

Цитата: «Вещи в сновидениях должны приниматься как вещи со своим собственным и полным смыслом и содержанием, в том же ключе как они ощущаются в непосредственных переживаниях сновидения».

В своей книге по сновидениям Босс утверждает, что существующие психотерапевтические объяснения феномена сновидений являются неадекватными для постижения реальности человеческого существования, выраженной в появляющихся ночью образах. Босс демонстрирует свою эрудицию и знание литературы, рассматривая другие методы и объяснения, пологая, что они оказываются недостаточными для постижения той правды, которая важна для сновидца, и вместо этой правды предлагают искусственно созданную теорию.

Босс предлагает экзистенциальный подход к пониманию снови-дений. Его суть в следующем: во снах мир предстаёт нам в том же самом виде, в каком он существует в нашей жизни наяву. Взаимоотношения, которые мы устанавливаем с миром в наших снах, являются такими же реальными, как и те которые есть у нас наяву.

Сновидец выражает определенный способ бытия и отношений с миром, окружающим его во снах. Только в своих снах мы можем сами создавать в воображении тот мир, с которым мы готовы устанавливать отношения. Босс считал, что нет необходимости обращаться к концепциям вытеснения, уплотнения или проекции и проходить сквозь сложный материал сновидений. То, кем я являюсь, что делаю, кого встречаю и чем озабочен в своих снах, непосред-ственно выражает мое настоящее состояние бытия.

Если во сне на меня нападает собака, это вовсе не означает неосознанную страсть к агрессии, которую я проецирую на некоторый внешний объект, и не является символом моей сексуальности, но всего лишь демонстрирует мою открытость той опасности, которую представляет мир, и мою готовность встретиться с этой опасностью. Обращаясь со сновидениями таким образом я могу без труда обнаружить параллели с другими аспектами своей жизни. То есть, сны освещают и поясняют наши специфические взаимоотношения с миром и показывают его возможности и пределы, если мы только захотим открыть глаза и увидеть их. «Взгляд из определенной перспективы» Мориса Мерло-Понти

Цитата: «Нет ничего более глубокого, чем опыт, который проходит сквозь стену бытия».

Французский философ Мерло-Понти писал о том, что наша вера в то, что мы видим «сами вещи» отсылает нас к глубинному пласту немых «мнений», имплицитно присутствующих в нашем существо-вании. Однако здесь возникают вопросы: кто такие «мы», что такое «видеть» и что такое «вещь» и «мир». Ведь мир – это то, что мы видим, и вместе с этим нам ещё необходимо научиться видеть многое, что мы пока не замечаем.

Субъект восприятия, считает Мерло-Понти, всегда индивидуализирован; он всегда смотрит из определенной перспективы и из определенного «сегодня». Он воспринимает реальность с некой позиции. При этом вещи, предстающие ему, никогда не являются полностью открытыми. Например, мы никогда не видим одновременно все шесть граней кубика. В жизни, замечая что-то одно, мы не видим другое.

Люди «открываются» нам определенном образом. Как я вижу этого человека, так его может не видеть мой друг. Но здесь есть ещё один момент: такая перспектива – не точка зрения субъекта, но качество самого объекта. Поэтому в опыт всегда включается то, что в нем отсутствует. Мир незавершен, поскольку мы всегда воспринимаем его частично; человек незавершен, поскольку его история ещё не достигла своего конца. Люди меняются, это следует учитывать.

Психолог тоже смотрит с некоторой позиции. Так у психотерапевтов есть соблазн всегда рассматривать клиента как пациента (больного человека), то есть с позиции врача, становясь заложником такой перспективы восприятия. У психоаналитиков есть соблазн смотреть на клиентов лишь как на объект сексуальных и агрессивных влечений.