Читаем Навуходоносор полностью

Стр. 23 Ануннаки - божества шумеро-аккадского пантеона, действовавшие преимущественно на земле и в подземном мире. Они определяли судьбы людей и были судьями в Преисподней. Ср.: Игиги (прим на стр. 44)

Стр. 24 Этеменанки (Дом - Основание Небес и Земли) - название зиккурата (ступенчатой башни) при вавилонском храме Мардука Эсагиле

Вавилонский календарь

1. Нисанну (март-апрель) - 30 дн. 7. Ташриту (сентябрь - октябрь) - 30 дн.

2. Аяру ( апрель - май) - 29 дн. 8. Арахсамну (октябрь - ноябрь) - 29 дн.

3. Симану (май - июнь) - 30 дн. 9. Кислиму ( ноябрь - декабрь) - 30 дн.

4. Ду'узу (июнь - июль) - 29 дн. 10. Тебету (декабрь - январь) - 29 дн.

5. Абу (июль - август) - 30 дн. 11. Шабату (январь - февраль) - 30 дн.

6. Улулу1 (август - сентябрь) - 29 дн. 12. Аддару1 (февраль - март) 29 дн.

1 После этих месяцев могли вставляться високосные месяцы

Стр. 25 Мушкенум, иначе "покорные" - держатели наделов, выделенных царем. Полусвободные люди, обязанные платить оброк в казну и служить в армии

Стр. 26 Страна Моря - прибрежные области, где проживали халдейские племена

Ману - дружок, товарищ, обращение к близкому человеку или однообщиннику

Стр. 27 Бару - профессиональные гадатели, макку - толкователи снов

Стр. 31 Писцы-тупшару, владеющие клинописью, составляли особое сословие в Вавилоне. Часто высшие государственные должности так и назывались - "писец-хранитель документа с печатью", т.е. канцлер; "писец дворцового гарема" - старший евнух; "писец сокровищницы" - казначей; "писец мастерской по изготовлению ковров", "писец гавани", "писец ворот" и т.д. Они в качестве чиновников-контролеров отвечали за тот или иной участок. Термин тупшару в начале VI в. до н.э. уже начал выходить из употребления как старомодный, относящийся к эпохе "праотцев".

Сепиру - писцы, знавшие арамейский и умеющие писать арамейской скорописью на коже или папирусе. Часто выполняли функции переводчиков. В описываемую эпоху область применения письма на глиняных табличках в обыденной жизни уже заметно сузилось. Также, впрочем, как и аккадский язык, исконный в Вавилоне, уже был значительно потеснен родственным ему арамейским. Все чаще и чаще в деловой переписке использовали кожу или пергамент.

Его точное имя (современ. прочтение) Нергалшарр(сур, годы правления 559 - 555 до н.э. - один из крупнейших военных и политических деятелей времен Навуходоносора II, богатейший землевладелец. Выдвинулся во время военных кампаний Навуходоносора. По происхождению халдей, судя по некоторым, не вполне достоверным источникам (Белявский В.А. Вавилон легендарный и Вавилон исторический, М. Мысль, 1971) родом из бедной семьи. В историю он вошел под библейским именем Нериглиссар

Стр. 32 В этом зале спустя два с небольшим столетия македонская армия, воин за воином, прошла мимо постамента, на котором был установлен гроб с телом Александра Македонского, скончавшегося 10 июня 323 г. до н.э. За две недели до кончины великий полководец искупался в Ефврате и простудился

Стр. 34 Впервые железные стремена появились в Вост. Европе и Азии в 4 - 5 вв. нашей эры. Только при наличие твердой опоры всадник мог рубить с полного замаха. В 8 в. у кочевников Вост. Европы и Ср. Азии появилась сабля, изогнутость клинка которой заметно увеличивала действенность рубки (за счет резания). Одной из основных причин победоносного продвижения монголов по Евразии была связанная с этими новая военная тактика. Степняки рубились стоя в стременах и при наличии хорошей брони вполне выдерживали, а то и побеждали в схватках с восточно - и центральноевропейскими тяжеловооруженными всадниками. Во времена Навуходоносора конница ещё представляла из себя вспомогательный род войск, предназначенный для разведки, обстрела из луков, преследования бегущего противника. Судя по сохранившимся изображениям, только в Ассирии, начиная с Саргона II и его преемниках ( во внедрении новой тактики, применявшейся в сражениях того времени особенно велика роль Ашшурбанапала) и в нововавилонское время впервые начали по примеру скифов применять атаку крупными конными массами. Всадники в этом случае действовали длинными тяжелыми копьями, однако из-за технических и психологических причин полностью заменить боевые колесницы кавалерия в то время была не в состоянии. Древнегреческая и древнеримская конница все ещё были бесстремянные и действовали в основном с помощью копья. Рубились очень редко, для этого требовалось большое искусство, каким, например, обладали покрытые броней и взявшие щиты конники-гетайры Александра Македонского

Стр. 35 ОСНОВНЫЕ ЕДИНИЦЫ МЕР И ВЕСОВ ( Месопотамия)

Длина: бер( - около 10 км; ашлу (веревка) - 59 м; гар - 5,9 м,

локоть - около 0,5 м

Площадь: сар - 35, 28 кв. м; ику - 3528 кв.м; бур - 6,3 га; буру 63,5 га

Вес: ше, или шеум (зерно) - 0,047 г; сикль - 8,4 г, карша = 10 сиклям,

60 сиклей = 1 мине (505 г); 60 мин = 1 таланту (30,3 кг)

Объем: сила - 0, 842 л

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза