Читаем Не дразните русского медведя полностью

В художественной литературе есть масса подобных примеров. Один из них – молодой парубок Андрей и повести Гоголя «Тарас Бульба». Он совершил самое страшное предательство по отношению к своему казацкому роду, семье, родине, перейдя на сторону поляков. Он посрамил казацкое братство. Ничего хуже его отец Тарас представить не мог. Для него это был внезапный и подлый удар. Тогда отец понял, что у него нет другого пути – он лишил осрамленного изменой сына жизни.

Как этот эпизод не вспомнить сегодня, в годину снова предательства галичан полякам?

– Что, сынку, помогли тебе твои ляхи?

Андрей был безответен.

– Так продать? Продать веру? Продать своих? Стой же, слезай с коня!

Покорно, как ребенок, слез он с коня и остановился ни жив ни мертв перед Тарасом.

– Стой и не шевелись! Я тебя породил, я тебя убью! – сказал Тарас и, отступивши шаг назад, снял с плеча ружье.

* * *

Галичане и русины – кто они?

Вообще-то русины – народ с удивительной судьбой. Их родина – Карпатская Русь. В период существования Советского Союза и современной Украины они рассматривались как этнографическая группа украинцев. Соседние народы их величали угрорусами, карпатороссами, рутенами. А как называли сами себя русины? До сих пор они именуют себя русскими, руськими, руснаками, русинами, и считают сами себя частью общерусской цивилизации и, внимание(!), – четвертым восточнославянским народом, также как русские, белорусы и украинцы. Но, как ни странно, они имеют хорватские корни.

Как пишут историки, в эпоху великого переселения народов многие хорваты двинулись на юг и запад. Осели в основном на Балканах, спустя много лет войдя в состав Югославии. Немало их оказалось на территории современной Чехии. Оставшиеся смешались с местным населением и стали именоваться белыми хорватами. Их потомками и являются современными русинами.

А еще, слово «русин» очень похоже на современное «россиянин», что в обоих случаях означает житель русской земли, Руси. Этноним сохранялся на территории древнего русского государства в составе Малороссии, Великороссии, Новороссии, Белоруссии и Карпатской Руси. Психотип карпатских русинов – сильные духом и настойчивые, но при этом терпеливые и открытые – дружелюбные оптимисты. Кроме того, несмотря на ассимиляцию, русины никогда не забывали своих русских корней. Они, как писал историк Галицкой Руси Василий Ваврик еще в 1928 году, «тысячами и страдали, и умирали за русскую веру своих предков, за русскую церковь, за русскую икону, за русское слово, за русскую песню, за русскую душу, за русское сердце, за русскую волю, за русскую землю, за русскую честь и совесть».

На съезде галицко-русских ученых в 1848 году ставился вопрос об изучении истории Галиции как части общей истории Руси. Стержневым утверждением в дискуссиях являлось подтверждение национального единства русского народа и его языка от Карпат до Камчатки. Более того, некоторые исследователи указывали на то, что Галиция участвовала в создании т. н. русского «книжного языка».

В 1907 году в городе Самборе представителями древних русинских родов Нижанковских, Гординских, Силецких, Борковских, Погорецких и др. была создана шляхетская организация «Товарищество руськой шляхты», которая в 1938 году не без влияния националистически настроенных галичан была переименована в «Товарищество украинской шляхты им. Петра Конашевича-Сагайдачного». В 2002 году потомки старинных шляхетских и казацких родов Галиции и всей Украины возродили деятельность этого товарищества.

Многие эксперты считают, что сегодня русинам на Украине уготована участь американских индейцев…

Но вернемся к шляхте.

Шляхта – это дворянство в Королевстве Польском, Великом княжестве Литовском, а после Люблинской унии 1569 года и Речи Посполитой. Она имела место и в Российской империи до конца XIX века, а также в некоторых других государствах. Польская шляхта изначально была воинским сословием, со временем утвердившая право на выборную монархию. Правда, между монархией и шляхтой бывали нередко и осложнения во взаимопонимании при решении тех или иных вопросов государственного значения.

15 декабря 1902 года в Петербурге было образовано Галицко-русское благотворительное общество. В записке по польскому вопросу чиновник российского МИД Олферев спустя несколько лет, а точнее в 1908 году, пророчески писал, что в результате политики австро-венгерских властей в Галичине «украинцы сольются в единый самостоятельный народ и тогда борьба с сепаратизмом станет невозможной. А пока в Галиции живет еще русский дух, для России украинство не так еще опасно, но коль скоро австро-польскому правительству удастся осуществить свою мечту, уничтожив все русское, православное в Галиции и заставить на веки забыть о некогда существовавшей Червонной Православной Руси, тогда будет поздно и России с врагом не справиться».

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 знаменитых тиранов
100 знаменитых тиранов

Слово «тиран» возникло на заре истории и, как считают ученые, имеет лидийское или фригийское происхождение. В переводе оно означает «повелитель». По прошествии веков это понятие приобрело очень широкое звучание и в наши дни чаще всего используется в переносном значении и подразумевает правление, основанное на деспотизме, а тиранами именуют правителей, власть которых основана на произволе и насилии, а также жестоких, властных людей, мучителей.Среди героев этой книги много государственных и политических деятелей. О них рассказывается в разделах «Тираны-реформаторы» и «Тираны «просвещенные» и «великодушные»». Учитывая, что многие служители религии оказывали огромное влияние на мировую политику и политику отдельных государств, им посвящен самостоятельный раздел «Узурпаторы Божественного замысла». И, наконец, раздел «Провинциальные тираны» повествует об исторических личностях, масштабы деятельности которых были ограничены небольшими территориями, но которые погубили множество людей в силу неограниченности своей тиранической власти.

Валентина Валентиновна Мирошникова , Илья Яковлевич Вагман , Наталья Владимировна Вукина

Биографии и Мемуары / Документальное
1968 (май 2008)
1968 (май 2008)

Содержание:НАСУЩНОЕ Драмы Лирика Анекдоты БЫЛОЕ Революция номер девять С места событий Ефим Зозуля - Сатириконцы Небесный ювелир ДУМЫ Мария Пахмутова, Василий Жарков - Год смерти Гагарина Михаил Харитонов - Не досталось им даже по пуле Борис Кагарлицкий - Два мира в зеркале 1968 года Дмитрий Ольшанский - Движуха Мариэтта Чудакова - Русским языком вам говорят! (Часть четвертая) ОБРАЗЫ Евгения Пищикова - Мы проиграли, сестра! Дмитрий Быков - Четыре урока оттепели Дмитрий Данилов - Кришна на окраине Аркадий Ипполитов - Гимн Свободе, ведущей народ ЛИЦА Олег Кашин - Хроника утекших событий ГРАЖДАНСТВО Евгения Долгинова - Гибель гидролиза Павел Пряников - В песок и опилки ВОИНСТВО Александр Храмчихин - Вторая индокитайская ХУДОЖЕСТВО Денис Горелов - Сползает по крыше старик Козлодоев Максим Семеляк - Лео, мой Лео ПАЛОМНИЧЕСТВО Карен Газарян - Где утомленному есть буйству уголок

авторов Коллектив , Журнал «Русская жизнь»

Публицистика / Документальное