Не подозревая о себе. Космогония I

Разумный глупого не научит, глупый умному навредит, а некоторые формы ущерба компенсируются только ответным ущербом пресекающим нарастание ущербных инициатив, что создаёт конфликтный потенциал, поэтому сегрегация населения по типу поведенческих склонностей и уровню интеллекта необходима, иначе конфликт нарастает, сглаживается в ущерб и стимулом разумных особ на всю жизнь становится попытка избегать глупцов, их ущербности и их социальной среды, что во многом тщетное занятие, приносит расходы и не обходит весь ущерб от глупцов, если сама форма организации социальной среды и цивилизации не примет за должное исключение ущерба и глупцов приносящих его из сфер любого влияния на сторонних лиц. То есть в данном случае вопросы частного порядка упираются в задачи всеобщей организации жизни, что имеет всеобъемлющий конфликтный потенциал, но без решения этой задачи происходит всеобъемлющий провал цивилизации со всеми деструктивными последствиями.

Издавна модель любого государства была устроена по такому типу, что воины способные отстоять границы государства и выразить его власть (только это и могло выражать власть) были в иерархической последовательности над торговцами и любого рода кочевниками, поскольку они обеспечивали неприкосновенность территорий, что обеспечивало стабильность торговли и транспорта. Любое смешивание этих каст размывает государственность, поскольку интересы частных торговцев в таком случае начинают превалировать над обеспечением государственной безопасности и её границ, когда интересы воинов смешиваются с интересами торговцев. Пренебрежение принципом этой модели расшатывает любую конструкцию государства. Поэтому военные режимы в истории можно обозначить как наиболее удачные и стабильные экономически, обозначающие периоды развития и процветания, но для этого над войсками должен стоять разум, логистическая структура управления, на этом принципе существовала одна из величайших империй, Римская, заложившая культуру государственности пользующуюся успехом и по сей день, так была устроена любая монархия, это силовая структура обеспечивающая стабильность экономического прироста, в противном случае упадок и падение империи знаменовал коммерциализацию структур, вплетение корыстных интересов в логистические модели управления, что сегодня выглядит как коррупция и несостоятельность многих политических образований, это превалирование торговцев над кастой воинов и возможностью консолидировать интеллектуальные ресурсы в системы правления, проще выражаясь "рыночный капитализм". Торговцы по своей природе это кочевники, они не придерживаются систематических моделей хозяйства в ходе жизнедеятельности, поэтому они либо попадают под системы управления, либо размывают их и империя рушится. Следуя данной логике можно сделать вывод, что островная политика проще, территориальную безопасность отчасти гарантирует геологический фактор, с одной стороны пространственная ограниченность вырабатывает строгую организацию в ходе интенсификации притеснений и социальных интриг, с другой стороны есть пространство для воли торгового нрава распоясаться вовсю за рамками геологической изоляции за счёт транспортной инфраструктуры, это выделяет особый тип государства, но это служило значимым фактором до последних времён, нынешняя эпоха беспрепятственного распространения информации и транспорта рисует совершенно иные принципы организации и безопасности, более обширные и детальные, чем те, которые требовались во времена прямых столкновений, теперь же интриги не столь значимы, но бывают и решающими в перманентных и скрытых от взгляда конфликтах. Устройство мира, это повсеместный конфликт торговцев, воинов и логистических систем развития определяющих уровнеь и формы технологий.

Изоляция восприятия – признак патологии, невозможность адаптироваться к экзогенному патогенезу или вследствие патологии имеющей эндогенные устойчивые причины, которые тоже как правило возникают по экзогенному фактору, как патология механизмов адаптации при их нарушении внешним воздействием, ведь внутри нарушений как правило нет без внешнего фактора.

Люди плохо запоминают уроки непредсказуемых событий и хаоса, когда привыкают к стабильному ублажению. Память требует концентрации внимания.

В мире царит изрядный пацифизм не преграждающий жестокость и безразличие перед вызовами бытия, пацифизм спускающий феномен жизни в бездну глупости на фоне ярких плодов культа развлечений и потребительской эпохи, ради которых люди готовы уничтожать друг друга, но изображать миролюбивых и находчивых деятелей, чиновников, правоохранителей и всё, что даёт преимущество. Потребление создаёт искажение восприятия, люди хотят быть лучше вопреки способности и благодаря напыщенности, доминации, нежели посредством расчётливости и чуткого понимания, в этом исчезают даже нормативные потребности и происходит искажение общественных ориентиров в пользу дисфункциональности.