Не подозревая о себе. Космогония I

Следовательно исходя из этого, субъект невозможен в подобном формате, поскольку каждое физическое явление и действие не могло быть первично инициировано, что можно было бы назвать моментом субъекта задающего разделение на первичное/субъективное и вторичное объективное, ведь физически есть только следствие и каждый физический контакт объективно един, его нельзя разделить на воздействующее и подверженное воздействию, только параметры, траектории и результаты таковых, которые не имеют первичного/субъектного исхода в силу фактора безконечности. Здесь нельзя констатационно охватить всецелое, как субъект, в силу неограниченности событий, а значит от каждой частицы к безконечности и от безконечности к каждой частице есть объективность, продолжение подвергающееся продолжению вечно и безконечно, тем и выступая объективностью, поскольку первичной инициации не может быть в вечном и безконечном, что по определению выступало бы субъектом, внутренним исходом воздействующим на объект (следовательно понятие субъекта неполноценно, ограниченно и ситуативно, то есть прерывисто по фактору учёта рамок начала и завершения, которых объективно не существует в учёте всех факторов космогонии). Ведь у нас во вселенной нет ни первичного исхода, ни его окончательного итога даже с учётом, что это констатируем мы локально и в общих параметрах, как фактор условного субъекта имеющего границы хронометрически и формально, который не только подвержен, но и подвергает, хотя это равнозначные пропорциональные соотношения отражающие ровно то, что исходит из безконечности и представлено ею не глядя на самоощущение частности и чувства рамок восприятия в локальных топических исчислениях, то есть подверженное подвергает, подвергающее подверженно в эквивалентных физических пропорциях, безконечность как зеркало, в котором отражены мы и ровно такое же отражение безконечности в нас. (Именно воздействующее и подвергающееся является условно относительным, поскольку определяет направленность филогенетического значения, когда как именно филогенез доходя когнитивно до критериев безконечного сводит учёт факторов к тому, что субъект ограничен, объект безконечен, поскольку воздействующее и подвергающееся пропорциональны, следовательно подвергающееся является воздействующим, а воздействующее подвергающимся, здесь уходят грани зауженных параметров разделяющих условные понятия на ограниченные значения субъекта и объекта). Это обозначает, что каждое последующее воздействие объективно, от объекта к объекту, где каждый элемент воздействующего контакта/соприкосновения выступает внешним фактором, то есть объектом не имеющим внутреннего инициирования исходного значения ни в предельном выражении недискретных параметров частиц (где в теории исходя из безконечной неограниченности кинетического потенциала действия и материального субстрата наделяемого им, каждый минимальный предел недискретных габаритов может быть преодолён в сторону минимизации/дробления в силу потенциала безконечности являющегося всегда преобладющим и преодолевающим всякое ограничение так или иначе, хотя пределы здесь существуют ситуативно и они вокруг нас в виде устойчивых параметров, и они тоже выражают фактор безконечности в её потенциале действия, хотя интересно сопоставить и то, что это выступило её ограничением, пределом, в который она упёрлась, из-за чего это стало некоторой формой устойчивости физических параметров, а значит речь о факторах безконечности, которые могут быть противопоставлены и пропорциональны в неограниченности и влиянии друг на друга), ни в факторе безконечности не имеющем предельных параметров всецело, следственно не выступающим внутренним/отдельным и субъектным в отношении объекта. Лишь объект взаимодействует с объектом, поскольку как только формируется понятие субъекта, мы должны констатировать его рамки и исход действия, но имея дело с физической безконечностью, мы не находим ни предельных рамок, ни первичного исхода, то есть приходим к тому, что действующие параметры безконечно объективны, ведь даже взяв условные параметры субъекта как всецелое безконечное, он бы имел дело ни с внешним фактором объекта, а с внутренним, не выступающим объективным в отношении него, ведь речь о субъекте, но так как пределов нет, то нет рамок, в которых мог бы быть обозначен субъектный исход, а значит дело обстоит только между объектами, даже если вы констатируете свои мысли и атомы находящиеся в рамках вашего тела.