Не подозревая о себе. Космогония I

Из принципа биологической частности любого организма следует то, что приоритетов ровно столько, сколько отдельных органоидов, поскольку удовлетворение их происходит сугубо частным образом, а значит рисование приоритетов является ни чем иным, как частностью биологического порядка, ставящей себя на вершину тех самых приоритетов.

Проблема в том, что это свойство органелл зачатую не учитывает объективные закономерности окружающего мира и несёт деструктивную роль, если не приводит к достаточной осмысленности, а это значит, что в человечестве не хватает учёта, весьма не хватает. Даже если отдельные особи используют общественные представления в образе приоритетов, это возводит их на вершину воображаемой пальмы, а ни создаёт развитие, это центростермительная социальная инерция за обеспечением (урбанизация) и достижений в этом не обличить, но чем больше людей используют общность норм вместо мозгов, тем меньше порядка и созидания в таком обществе, постулирование и имитация приоритетных очертаний никоим образом не делает человека ни разумным, ни отменяет его подлость, когда как результаты так или иначе осуществляет наличие разума, а ни изображение соответствия приоритетам.

Мир скатится в чёртову пропасть, если будет до предела полниться людьми изображающими способы привилегий, но при этом действуя исключительно биологически, как зверюшки уничтожая друг друга и изощрённо отнимая источники пищевого доминирования. Нужно понимать, что всю историю человечества устраивали войны отнюдь ни разумные люди, а глупцы изображающие приоритеты и готовые убивать за них. Субъективный культурный колорит социума есть ни что иное, как завуалирование агрессии через заполучение привилегий.

В любой образовательной системе и общественной конструкции крайне важно отделить носителей привилегированной информации от обладателей незаурядных способностей, поскольку эти вещи зачастую противопоставлены и исключают друг друга. Крайне неблагополучную форму принимает то общество, где оценка качеств исходит по информационным маркёрам в обход навыков и законов, информация без благополучных результатов равна безуспешности, как коррупционная диффузия возможностей, но без информации ничего невозможно, поскольку прежде понимания психика оперирует усвоенной информацией, без информации нет ни логистики, ни успеха, ни первичной рецепции, информация лежит в основе действий и поступков, без чего они носят несистемный и неадекватный характер, либо неодушевлённый, но эффективное применение информации обусловлено способностями её применения и усвоения, которые носят физическую форму, а ни только информативную.

Нужно заметить одну весьма простую закономерность: если экономика организована благополучно, то долги в ней не растут, тем более на бытовом уровне, поскольку стабильная система экономики способна создавать обеспечение теми вещами, которые в отстающем порядке создают потребность в долгах.

Третье тысячелетие, это время краха или становления человечества, как единого организма преодолевающего небылые горизонты. Космос, можно сказать, что человечество ещё даже не осваивало, лишь издали глядело на него, а дальше орбитальных станций никто не заходил, это поверхность атмосферы, ближайший космос, это производится в несущественных масштабах и первый выход в космос произведён пол века назад. Все издержки человечества из его организации, человечество с трудом преодолело жестокие и невежественные времена ценой огромных жертв, войн, кризисов и конфликты до сих пор повсеместно покрывают земной шар, но именно сейчас с наступлением третьего тысячелетия начинает складываться понимание того, что если человечество не продолжит становление с участием разума, то оно не сформируется никогда, а последующие издержки будут носить глобальный и необратимый характер, после чего жизнь на этой планете вряд ли пустит росток настолько высоко, как это удалось людям.

Ментальный парадокс заключается в том, что в обществе существуют ментальные расхождения до тех пор, пока все члены общества не являются одинаковыми носителями одних нравов, притом, что это невозможно, поэтому организация общества может быть основана на универсальных принципах охватывающих те вещи, в которых люди не отличаются, и не просто охватывающих, а создающих возможность благополучной координации.

Общество может меняться только двумя способами: 1.Деструкция, которая вынуждает меняться. 2.Конструкция, которая позволяет исключить деструкцию, чтоб поменяться.

Любые задачи делятся на естественные и неестественные. В число естественных задач входят все физические и биологические явления, в число неестественных задач входят все заблуждения. Формулировка заведомо неверной постановки тех или иных задач не имеет решения, даже если вызывает массовый ажиотаж и желания решить их, поэтому вполне приемлемо отделить глупцов от постановок задач влияющих на жизнь.

Вода, это на 80% человек, если рассматривать аргумент о том, что человек на 80% состоит из воды, а ни из сложной структурной последовательности, в которой вода принимает важную роль.