Не подозревая о себе. Космогония II

Когда как все формы жертвенности и чернокнижия есть ни что иное, как преступность отражающая обратную сторону, нежить, то есть магия возникающая в состоянии царства мёртвых, даже если возникает как светлая приходящая магия, ведь когда общество находится в состоянии мёртвого царства, любое появление магии сопровождается негативом и может проходить даже через паразитические сущности, если они близки к переходным состояниям в светлое царство, своего рода вспышки или окна скапливающегося потенциала манны небесной. Либо никромантия, воскрешение ушедших потенциалов, подпитка ими при действии ушедших в прошлом сил, потенциалов прошлых жизней не исчерпавших себя. Отсюда все культы почитания мёртвых, привнесение в духовенство ущербной жертвенности и мумификаций ненаучного значения или значения не несущего фактор погребения, своего рода колдовство, когда как светлая форма магии никогда не склоняется к убыли и ущербу, поэтому ни в одной жертвенности и ущербе не возникает никакой магии, она возникает при убыли только в качестве высвобождения скопившегося потенциала, как уходящая и никогда ни в том месте и времени, где происходит убывание, ущерб или жертва, поскольку светлая сила убывая всё равно не идёт траекторией тёмных сил. Так никроманты и колдуны воссоздают упадок и среды состояния царства мёртвых, чтоб провоцировать убывающие выбросы магических потенциалов в свою пользу, так они задействуют светлый мир в качестве наживы, как паразиты, это неподвластные им притоки манны или убывающее высвобождение скопившихся потенциалов, но они кормятся их последствиями, это основная тактика тёмной магии. Выбросы на убыль всегда происходят в пользу тьмы и выглядят как упадок.

Жертвенность обладает потенциалом только при посвящении идущем в прибавление, формирующем сохранность и возрастание, как мать пестует дитя, творец бережёт плод творения порой жертвуя собой, то есть это не избавляет от потенциального ущерба, но в светлых силах нет ориентации на ущерб, ведь формируется действо творения. А если ущерб приходит при светлом творении, что и выступает формой жертвенности, при которой и может высвобождаться светлая энергия, когда происходит акт посвящения упирающийся в ущерб создающий жертвы, нежели ущерб находящий жертву в попытках высвободить и получить энергию (колдовство, жертвоприношения, преступность, при которых никогда не происходит магических событий по факту нисходящих, а ни прибывающих восходящих сил, ведь и чёрная магия уходящая сила, но вследствие утрат и высвобождения потенциалов в другое время и место в случае формирования ущерба или жертв приводящих к убыли или смещению потенциалов), как и в том случае, когда светлое деяние губит тёмные силы, где нет намерения приносить жертву и ущерб, где все ориентиры выстроены на творчество, либо на избавление от гибельных преград перед творчеством, это отнимает силы, но выступает актом посвящения, творческим преодолением гибельности, когда других траекторий нет физически, то есть приходящая творящая сила, нежели убывающая или высвобождающаяся при убыли и ограничениях в произвольном инертном порядке без актов творческого восхождения или свершений, вроде царства мёртвых. Чем и пытаются оперировать чернокнижники, никроманты и колдуны, даже при неспособности получить магическую силу посредством ущерба, они пытаются определять её потенциалы и места высвобождения, включая её убыль, чтоб нажиться на том. Либо некто не принося ущерба и не обладая ущербными ориентирами, но питаясь светлой силой при её приросте, может сформировать фактор её использования переходящий на сторону ущерба или уходящей силы, что склоняет к царству мёртвых, в этом заключается феномен чёрной магии, никромантии, это убывающая тьма подхватывающая свет в местах их соприкосновения, где свет приходит в отсутствие тьмы или сохранился, скопился в отсутствии уходящей силы, но где тьма проявляется и создаёт фактор уходящей магии, фактор смещения её потенциала в пользу убыли, когда она не является только приходящей, а является только уходящей. Поэтому бесы привносят убыль светлых сил, они словно выдавливают их из мира и жизни, они приходят, чтоб свет уходил, ибо он никогда не следует за прихотью, а там где бесы, там всегда прихоть и ущерб, уходящие силы, царство мёртвых, всплески, избыточная парадоксализация иррационального типа и гипотетический образ будущего с контактом определяющих формаций просачивающихся из высших сфер светлого мира к нисходящим градациям местами ещё сохраняющим светлые потенциалы, порой в царстве мёртвых, что может обретать даже вид демонических сущностей, когда высший потенциал контактирует с упадочными формами не проявляющими прихоти, но уже находящимися за гранью, включая фактор ограниченности преобладающим состоянием нисхождения в округе, ведь при отсутствии нормальных сил восхождения и в состоянии царства мёртвых, светлые силы не исчезают полностью, они не в состоянии исчезнуть полностью, ибо за ними вечность, по крайней мере её половина, но они всегда уходят от прихоти привносящей ущерб и убыль.